《老子》第六十七章

天下皆謂我大，大而不肖。夫唯不肖。故能大，若肖，久矣其細(xì)也夫！我恒有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能為成器長(zhǎng)。今舍其慈，且勇；舍其儉，且廣；舍其后，且先；則必死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將建之，如以慈恒之。

譯文

天下人都說(shuō)我所說(shuō)的道太過(guò)普泛了，很難加以具體把握。要知道，正因?yàn)樗瞧辗旱男袨橐?guī)范，所以才不象具體旅途的具體準(zhǔn)則；如果針對(duì)具體旅途作具體論述，它早就瑣碎不堪了。我有三條基本的行為原則，把持它以保證大道得以貫徹執(zhí)行：第一是柔慈；第二是儉約；第三是不與天下?tīng)?zhēng)得利之先。保持柔慈，就能全力以赴；保持儉約，就能行走于廣闊的天地；不與天下?tīng)?zhēng)得利之先，就能成為群體的首領(lǐng)。如果舍棄柔慈而妄逞勇武，舍棄儉約而行廣，舍棄謙讓而爭(zhēng)先，那就死定了。保持柔慈，投入戰(zhàn)爭(zhēng)就能取得勝利，用于防守就能鞏固。對(duì)于慈者，整個(gè)自然環(huán)境都會(huì)救助他，因?yàn)榇仍谑刈o(hù)著他。

《老子》第六十八章

善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天；古之極也。

譯文

善于當(dāng)士的人不勇之于武，善于投身戰(zhàn)斗的人不泄憤激怒，善于勝敵的人不趾高氣揚(yáng)、驕橫拔扈，善于驅(qū)動(dòng)別人的人對(duì)他表示謙下。這就叫做有了不爭(zhēng)的德，有了善于驅(qū)動(dòng)別人的能耐。這就叫做符合于道。