《老子》第五十一章

道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以萬(wàn)物，尊道而貴德。道之尊也，德之貴也，夫莫之爵。而恒自然也。故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之度之，養(yǎng)之覆之。生而弗有，為而弗恃，長(zhǎng)而弗宰。是謂玄德。

譯文

道生化萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)物，萬(wàn)物紛呈其形，情勢(shì)使其如此。因此，萬(wàn)物無(wú)不尊崇道而珍重德。道之所受尊崇，德之所受珍重，并不是因?yàn)槭裁磸?qiáng)制與逼迫，而是平常自然如此。所以，道生化萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物成長(zhǎng)、發(fā)育，使萬(wàn)物自立、成熟，使萬(wàn)物都得到潤(rùn)養(yǎng)與庇護(hù)。生育它而不拘系自有，成就它而不執(zhí)為仗恃，得尊重而不肆行主宰，這就叫做有了無(wú)限深厚的德。

《老子》第五十二章

天下有始，可以為天下母，既得其母，以知其子；復(fù)守其母：沒(méi)身不殆。塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃，是為襲常。

譯文

天下萬(wàn)物都有所本始，大家都以這個(gè)本始作為生存所依歸的母體。靠向這個(gè)母體以認(rèn)識(shí)各具體存在，認(rèn)識(shí)各具體存在仍體守于這個(gè)母體，終身都不會(huì)有危險(xiǎn)。堵塞收受余食憑恃的管道接口，關(guān)閉縱容自己出離無(wú)名而特化的門(mén)徑，終身都不會(huì)有毛病；收受余食憑恃而謀求事業(yè)的成功，終身都不可救藥。具有敏銳的覺(jué)察能力，是行為者內(nèi)在明澈的表現(xiàn)；能柔弱靈動(dòng)地因應(yīng)而行，體現(xiàn)了行為者真正的強(qiáng)健。發(fā)射探測(cè)之光，反饋給明澈的自體，有效地避免各種禍患，這就叫做內(nèi)在于生存的恒常。