下面，再說點洞庭湖的漁俗。

漢壽縣流傳的民間傳說《狀元魚》中講述，宋代農(nóng)民起義領(lǐng)袖楊么看見洞庭湖里的魚越來越少，便吩咐軍師貼出“皇榜”，按照湖鄉(xiāng)漁俗，要在“三月十五魚龍會，單點魚類狀元郎”。到了三月十五那天，洞庭湖邊七州十九縣都選派技藝高超的漁民，帶上最好的魚鱉蝦蟹，來到龍陽洲（今漢壽縣圍堤湖農(nóng)場）總寨，參加魚龍大會?？傉懊娲钇鹗镩L棚，兩邊棚里擺滿了鯽魚、鯉魚、鰱魚、草魚、鯰魚、鱖魚、青魚、編魚、桿魚、才魚、銀魚、針嘴魚、創(chuàng)花魚、柳葉魚。黃枯魚……各種各樣的魚應有盡有。楊幺帶領(lǐng)各路寨主一路看，一路評。結(jié)果，圍堤湖的鯽魚被點為魚中“狀元”。楊么根據(jù)大家的意見，從水桶里提出一條鯽魚，舉起朱筆，大聲說道：“洞庭乃是漁米鄉(xiāng)，寨寨捕魚又種糧，今日魚龍大盛會，單點鯽魚狀元郎?！闭f罷，把朱筆一揮，一顆朱紅圓點正正當當點在鯽魚頭頂上，然后放進水桶。從此以后，圍堤湖的鯽魚條條頭上都長了一個紅點，人們就叫這種魚為“狀元魚”，也有人叫它“朱砂蠻?！蓖ㄟ^這個傳說故事，我們大體上知道了洞庭湖一帶魚龍會習俗的來源及其風情。

“洞庭湖的魚大得嚇死人”；“洞庭湖邊牛大八百斤，魚大無秤稱”；“洞庭湖的蝦子，犁馬大的腳”；“三漿當不得一櫓，三櫓當不得一篙，千漿萬篙當不得爛布子伸腰”；“洞庭湖人的本事高，指甲破魚不用刀”……這些諺謠生動形象地說明洞庭湖的魚蝦之繁多、碩大以及捕魚人的本領(lǐng)之高強。然而，舊時有些漁民在捕魚時，還是相信世代承襲的語言的魔法力量。他們在撒網(wǎng)下去，心里往往要默念著：

肥的來，瘦的走，

鯰、鯉、鯽、鱖樣樣有。

大魚小魚快上手。

嫩的來，老的走，

桿、鯪、鰍、鲇樣樣有。

肥魚嫩魚快上手。

冰塊化，魚兒游，

鯉、鯖、鳙、娼齊出頭。

大魚小魚出洞口。

這種默念祝詞或咒語的打魚風習，實質(zhì)上是古老祭歌的原始遺風的殘存。它使我們自然地想起遠古時期蠟祭中的祝辭咒語，比如《禮記·郊特性》里的咒語《土返其宅》和《山海經(jīng)》中驅(qū)逐旱魔的《神北行》。它們“不斷地提醒人們的希望”，“鞏固著人們的信心”，也表現(xiàn)了人們是怎樣深刻地相信自己語言的力量，而這種相信是有助于人們奮發(fā)有為、積極向上的。

舊時洞庭湖漁民，長年累月飄泊在湖上捕魚，不管烈日炎炎或者冰天雪地，總是忙個不歇，還要忍饑受氣，甚至挨打遭罵。在貧苦窘迫的打魚撈蝦的單調(diào)生涯中，漁歌是他們忠實的伴侶，解憂散愁的良劑。在五黃六月，太陽烤得肉痛心焦時，就唱《曬歌》：

太陽一出照九洲，

曬得情哥汗不流。

人在船上無處躲，

船板燙腳人溜溜。

想起阿妹回家遠，

要不打魚無米油。

在放鸕鶿船打魚，便唱《海歌》：

風吹麻石滾上坡，

洞庭湖里鳥架窩。

楓樹尖上魚撇子，

鷺鶿上樹把魚捉。

用詼諧的情調(diào)、滑稽的話語唱出一反世態(tài)常情的“古怪歌”（或稱 “顛倒歌”）以之逗笑取樂，開開心，散散問。

漁郎常年在湖里撒網(wǎng)捕魚，愛唱《十二月打魚歌》，充滿著凄涼悲憤：

正月打魚是新春，

洞庭湖水一掌平；

漁即蕩起雙飛燕，

下網(wǎng)打魚冷浸浸；

拉得肥魚寒了心。

二月打魚二月二，

土地菩薩祝壽辰；

漁郎撒下春光網(wǎng)，

想起老板黑良心；

打得魚來肚子空。

七月打魚七月七，

牛郎織女會佳期；

洞庭水漲湖面大，

湖霸收租按水儀；

漁郎無錢難娶妻。

十二月打魚雪花飛，

冰凌衣帽雪白眉；

熱汗溶合傷心淚，

點點化作打鼓槌，

擊響春雷閃光輝。

這首膾炙人口的湘北“五句歌”（每段五句，第五句更奇），描繪的雖是悲慘的生活，但抒發(fā)的卻是昂揚的斗志（充滿著與天斗、與地斗和與人斗的激昂情緒），十分可貴。漁家姑娘，三五幾個坐在湖州柳樹下織漁網(wǎng)，輕輕唱起《十二月織網(wǎng)歌》：“……十二月織網(wǎng)又一年，一年辛苦一年酸。金梭穿斷銀梭線，織網(wǎng)千張沒得錢。漁霸強征淚漣漣，奴與漁郎不團圓?！蓖瑯邮瞧喑瘺?，催人淚下的。