青森的睡魔祭(8月3日-7日)

人們肩扛大型紙糊的人偶，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等，或?qū)⑦@些東西放在車(chē)上，參加者合著用大鼓、笛子演奏的樂(lè)曲節(jié)拍，吆喝著"啦塞，啦塞"，熱熱鬧鬧地穿街走巷。入夜，在人偶、獸類(lèi)的里面點(diǎn)上燈、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)城市猶如童話(huà)世界一般。

6日夜里到7日，又把這些東西送上船，在海面上巡游，此時(shí)的光景十分壯觀，成為夏日青森的一道風(fēng)景線(xiàn)。

這個(gè)活動(dòng)的名稱(chēng)取自于日語(yǔ)"想睡覺(jué)"一詞的詞干，意為"睡魔"，據(jù)說(shuō)"驅(qū)散睡魔"是這一活動(dòng)最原始的意義。

仙臺(tái)的七夕祭(8月6日-8日)

這是源于牛郎織女七夕相會(huì)的傳說(shuō)而舉行的節(jié)日，日本全國(guó)各地都舉行七夕節(jié)活動(dòng)，其中仙臺(tái)的最為有名。這天，仙臺(tái)市家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都豎起竹竿，上面掛著各具匠心的五彩詩(shī)箋或燕尾旗，爭(zhēng)相媲美，尤其是在商業(yè)街，豪華的裝飾鱗次櫛比，凝聚著各種情趣，加深了節(jié)日氣氛。

這里，樹(shù)上掛著的彩帶被稱(chēng)為"七夕帶"，日本民間有一個(gè)古老的傳說(shuō)：在松樹(shù)和竹子上掛了它，向天祈禱，就能夠和天上的牛郎織女一年一度相會(huì)一樣地實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

秋田的"竿燈祭"(8月5日至7日)

這是秋田市舉行的七夕節(jié)活動(dòng)，意欲驅(qū)散一年里的困倦，以免妨礙工作。在一根根長(zhǎng)長(zhǎng)的粗竹竿上，橫系幾根竹子，懸吊46個(gè)或者48個(gè)燈籠，然而在頭上、肩上或掌上保持平衡，反復(fù)豎立。年輕人還隨著大鼓的伴奏獻(xiàn)技，做到粗竹竿不倒下，以此互比高低。

德島的阿波舞(8月15日至18日)

相傳起源于16世紀(jì)末期，當(dāng)時(shí)庶民載歌載舞慶祝諸侯進(jìn)城。男女老少身穿輕便和服，合著三弦、大鼓笛子的伴奏，翩翩起舞。舞蹈簡(jiǎn)單、活潑，用手打著拍子，舞步輕盈有趣，全市居民盡情歡跳，通宵達(dá)點(diǎn)。

長(zhǎng)崎的重陽(yáng)節(jié)(10月7日至9日)

這是諏訪神社的祭禮。所謂"重陽(yáng)"指陰歷9月9日，源于中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)。在這天，表演中國(guó)式的龍舞，令人從中體味出鎖國(guó)的時(shí)代日本唯一對(duì)外開(kāi)放港口--長(zhǎng)崎的風(fēng)土人情。

京都時(shí)代祭(10月22日)這是平安神宮的祭禮。將京都成為首都后上千年來(lái)的習(xí)俗，按各個(gè)歷史朝代的風(fēng)貌列隊(duì)展示，使人感到猶如親眼目睹日本歷史畫(huà)卷一般。

秩父的夜祭(12月3日)

這是秩父神廟的祭禮，作為夜祭十分有名。前面以神轎為先導(dǎo)，后面緊隨著的是點(diǎn)燃無(wú)數(shù)紙罩蠟燈的臨時(shí)午臺(tái)和彩車(chē)。臨時(shí)午臺(tái)上那鏗鏘有力的樂(lè)曲在秩父享在盛名。

男鹿半島的"驅(qū)懶節(jié)"(12月31日)

這是自古以來(lái)流傳于男鹿半島的獨(dú)特活動(dòng)。青年們頭戴面具，身穿用稻草或海草編制的短蓑衣，扮成鬼怪的模樣，手持紙糊的菜刀、棍棒、草袋等，走街串戶(hù)，以此告誡懶漢們。

"驅(qū)懶"一詞由日語(yǔ)"生身剝"轉(zhuǎn)訛而來(lái)，所謂"生身"是指一直守在爐邊烤火，皮膚上出現(xiàn)黑紅色斑痕，也即指生有這種斑痕的懶漢。

還有日光東照宮大祭、東北大燈籠祭、箱根諸侯行列等名目繁多的祭典，全國(guó)各地匯集起來(lái)，"祭典日"幾乎連綿不斷。