廣東韶關 賽大豬

每年農歷正月十八，澄海賽大豬的場面十分壯觀，只見密密麻麻500多頭開膛去腹的大肥豬各趴在一個個約有1米多高特制的木架上，向一個方向朝著，遠遠望去一片雪白。這些被當作供品的大肥豬一式高昂著頭部，嘴里塞著大桔，張口，作奔躍狀，雄赳赳，氣昂昂，整個場面呈現一派喜氣。且木架上都貼有一條紅標簽，寫著“盧XX喜敬”、“鄭XX喜敬”字樣，以便各家辨認自己的供品。人穿行其間，凡欲淹沒其中，高個子的也只露出一小截頭來，相互間要互相呼應才知道對方所在的方位。

過年是要從農歷除夕開始到正月十八賽大豬正月十九游神結束后才算過完年的。

貴州安順區(qū)屯堡 正月十八雪打燈，祭汪公

屯堡人的祭祀祖先汪公.“他是隋唐一位著名的地方官，名汪華，安徽休寧人。生于陳后主至德四年（公元586年）正月十八日。他少時好讀書，學擊劍，曾為門客，文武雙全，人才出眾。創(chuàng)業(yè)于金陵。公元621年，因隋煬帝荒淫無道，天下義兵四起，李世民與隋死黨對峙很難取勝，汪公便領精騎數十人于陣中自舉白旗呼降，與自已隋軍廝殺，李世民當機立斷，率軍攻城，城破歸唐，汪公遂受封為越國公。后又隋太宗征戰(zhàn)，功勛卓著，授為九宮太守。

隋末唐初，歙州鬧饑荒，汪華向一將軍借糧，挽救了大家和性命，得到當地鄉(xiāng)民的擁戴。貞觀二十三年（公元649年）三月病逝于長安，享年64歲。朝庭追封為徽州府越國公忠烈汪王。應家鄉(xiāng)父老臣民的請求，后葬于安徽歙縣，于登源立廟享祀，延至明朝。屯堡汪姓一直認為他們是明代洪武十四年征南的開威郎汪軻和汪公的嫡系后裔”。

正月十八祭汪公，這天是屯堡人的節(jié)日，最隆重的節(jié)日，以家族為單位的宗祠之祭是活動的中心，以簇擁汪公祖先的巡游，家家戶戶相迎接，預示著屯堡人的五谷封登、風調雨順的期盼，不知不覺中，屯堡的傳統(tǒng)文化又一次全方位地得到了濃縮演繹。

祭祀活動并非象人們所想象的那樣，不是害怕與恐怖，更象是一次維持幾天的村寨大聯(lián)歡，肯定是文化之節(jié)日。在游行的隊伍中，還能看到一只用紙糊的雞年大紅公雞，獨占了一輛車，本來嘛，在活動中，它就有特殊的祭祀作用。也難怪，今天，眾多的省內外媒介體、四方游客、歐美客人、鄉(xiāng)里的人們把村寨擠得水泄不通,不親自到那里，是不會有強烈感受的。

經過六百多年歷史的屯堡人在市場商品經濟發(fā)展的今天，仍是文化完整的。祭祀汪公祖先，屯堡人永遠記住了他們精神寄托的信仰源泉；祭祀汪公祖先，屯堡人代代沿襲了傳統(tǒng)文化與樸素倫理之本；祭祀汪公祖先，屯堡人血緣的精神不會因時代的變遷而湮滅；祭祀汪公祖先，屯堡人心理行為模式就有了共同的交流準則。這，就是屯堡文化特殊魅力之所在，令人探不完的究竟之所在。

浙江瑞安仙降 歷史性廟會

仙降大樹埭：仙降大樹埭遠近聞名，正月十八是歷史性廟會。暨集市貿易中心，東到閣巷，南到平陽閩省西至馬嶼、曹村和北港山門，北至陶山湖嶺。買賣商客聞仙降大樹埭正月十八日廟會，絡繹不絕。

浙江義烏 正月十八海云寺祈福

正月十八，數以萬計的市民已早早地云集到了佛堂鎮(zhèn)海云寺。當九里江村民迎著數百面彩旗、抬著十八臺“抬閣蹺”，伴隨著木雕精致的傅大士佛龕進入海云寺時，整個海云寺沸騰了。

佛堂鎮(zhèn)海云寺正月十八大會，是義烏十大民俗活動之一。此民俗活動由海云寺周邊的十個賈氏宗族自然村，一年一村輪流舉辦，迄今已有560多年的歷史。

杭州錢氏后裔祭先人

正月十八，錢王后裔齊聚杭州錢王祠，恢復了中斷140多年的“元宵祭錢王”。這一傳統(tǒng)活動將再次隆重舉行。

據介紹，“己丑元宵杭州祭錢王”規(guī)模超過去年，屆時將有上千名來自國內各地的錢氏后裔參加。據介紹，整個祭祀儀式共有9個環(huán)節(jié)，包括供放祭品(五牲、五谷、水果、絲帛等)、擊鼓撞鐘、敬香、恭讀祭文、恭讀《錢氏家訓》、行禮等。屆時擊鼓撞鐘14下，代表的是當年錢王統(tǒng)治14個州。而在錢惠之前，錢王后裔在元宵祭祖已有數百年歷史。祭祀儀式完全按照古書進行。

條例記載，錢王后裔的元宵祭祖規(guī)模很大：“大祭時，中堂擺筵席一道，用五牲一副，素菜十二肴，回筌十六盤，湯點飯各六盅，桃面一副，祭文一道，主香、線香各一股，壽字燭臺一對，吹唱一班……元宵節(jié)，侄孫輩到祠拜祖，各給素餃、口饅首兩雙?！睋榻B，老杭州熟悉的油豆腐、素雞、八寶菜、面筋等，都列在了祭祖準備的素菜名單里。除了為杭州人爭得元宵節(jié)多出兩天狂歡的貢獻之外，《元宵祭規(guī)條例》中還詳細列出了當時錢王元宵祭的規(guī)制。

看來，當時“元宵祭錢王”的禮儀和陳設是相當講究的，有嚴格標準，葷素有規(guī)定，分量有規(guī)定，可謂有規(guī)有矩，一絲不茍。據介紹正月十八的祭祀現場，祭品種類和儀式過程都將完全按照《元宵祭規(guī)條例》中所記載的。

錢王后裔為啥敬重元宵節(jié)

歷史上，吳越國以杭州為首府，統(tǒng)轄現在的浙江、上海、蘇南、閩北等地。相傳，錢镠有二十多個兒子，每個兒子在不同的地區(qū)開枝散葉。

吳越王錢镠是杭州的奠基人，他和他的子孫推行“保境安民、善事中華、納土歸宋”三大政策，使杭州人民在那個動亂的年代得以休養(yǎng)生息。他開拓了杭州城郭、營造宮殿、疏浚西湖，修建了錢塘江海塘和沿江的水閘，防止海水回灌，方便船只往來。杭州也因此迅速成為經濟繁榮、文化薈萃的“三吳都會”，奠定了“人間天堂”的基礎，成為馬可·波羅筆下“世界上最美麗華貴的城市”。

歷史上的元宵節(jié)本來只有三天：正月十四試燈、正月十五鬧燈、正月十六落燈。但古時杭州元宵節(jié)共有5天，還有兩天是吳越錢王為百姓向皇帝買來的。

錢王在公元978年納土歸宋后，因有促進和平統(tǒng)一的功勛，并向宋太宗趙光義繳納賦稅，“買”了元宵節(jié)后的兩天狂歡。于是，百姓盡情熱鬧，而錢王后裔將祭祖的活動也放在了元宵。