做壽域

舊時，富家老年人多擇地做壽域，域內(nèi)放“壽磚”、茶壺、油瓶(稱“壽油”)各二。墓碑“壽域”兩字涂以紅漆，以示空穴，日后進柩則改涂黑漆。做壽域須擇雙日，以初十為吉日，本人不可在場。

喪事

送終—病人彌留之際，家屬環(huán)侍床前目送，小輩要跪在榻前。也有長子扶父趺坐，俗諺“曉得死，爬起坐”，謂坐著死去，死者坐化，靈魂可升夭。送終以子女到齊為“福氣好”，倘有兒子尚在途中未趕到，有為臨死者灌參湯，以延續(xù)時辰。待一斷氣，俗謂咽下最后一口“海底痰”，家屬方可嚎哭舉哀。旋即焚燒錫箔紙錢，謂之“送盤纏”。

浴尸—老人逝世，孝子撐傘、挈桶至水井或河邊焚化紙錢并汲水，用新毛巾擦抹死者，謂“買水浴尸”。一般是兒子浴父尸，女兒浴母尸。也有在河埠頭或向井中丟下一個銅錢，佯裝打水，佯裝為死者沐浴者。浴畢，為死者梳發(fā)整容，修剪指甲，換穿壽衣，亦有臨終前換上壽衣。

移尸—由長子捧頭，幼子扛腳，移尸于中堂或堂前間的木板床上。鄞縣一帶稱“移板頭”，慈溪叫“歇床”，寧海謂“晾板頭”，余姚稱“攤板頭”。移尸過天井，則要撐傘遮住，謂尸不見日。移尸時眷屬跪送不許哭，防淚水滴尸。移妥，于死者臉上蓋一塊白布，俗稱“蓋面白”。腳后點油燈一盞，謂給死者照明，俗稱“腳后燈”。洪塘一帶(今屬江北區(qū))在死者腳后還放一磨盤，在磨孔內(nèi)插上一桿大秤，秤鉤吊麻袋，袋內(nèi)裝五谷。停尸后眷屬方可哭啼，并將死者睡的席子及其他雜物焚燒于三岔路口或河埠頭，俗稱“燃薦包”。