報(bào)喪—亦叫報(bào)死訊。報(bào)喪者標(biāo)識(shí)為倒挾一把雨傘，低頭趕路，途中不與人談講，到要報(bào)之家，將傘柄朝下放置門(mén)外，以示兇信，告知簡(jiǎn)要情況及入殮日子即走。鄉(xiāng)間有的地方，待報(bào)喪人一走，即在大門(mén)口砸碎一只碗或一張瓦片，意示“百病消散”。

守靈—孝堂懸孝慢，設(shè)祭桌，擺靈位(神位牌)，焚香燃燭，做“靈前羹飯”，由尼姑涌經(jīng)，念伴打醮，與各地相同。孝子等眷屬，臥在尸側(cè)草薦(草墊)上，謂之“陪尸”，到“大殮”(落材);再輪流守靈，直到“出喪”。

破孝—死者眷屬裁制孝服，謂之“破孝”。給來(lái)吊唁親眷分白布裁制孝服，謂之“散白”。孝服有區(qū)別。孝子孝孫穿麻衣，著蒲鞋，腰束草繩，頭戴“三梁草冠”，孝孫于帽沿扎一塊圓形紅布，以示孝中有吉，侄子輩戴“二梁草冠”。嫡親，男者“白帽頭”圓頂，遠(yuǎn)親方頂。女眷戴孝兜，狀如披風(fēng)，有長(zhǎng)有短，女兒、媳婦所戴最長(zhǎng)，一般女眷亦戴白包頭。族內(nèi)本家晚輩穿麻衣，同輩則穿白衣。

大殮—亦叫入木、入殮、落材。人死后停尸時(shí)間分為三日、五日、七日，俗稱(chēng)“幾日排場(chǎng)”。一般擇單日、揀潮漲時(shí)辰大殮，故俗謂“看潮水落材”。一般用稻草灰鋪棺材底，富家用石灰，上鋪燈芯碎沫，俗稱(chēng)“燈芯眼”，攤上材席，放置頭枕、腳擱，稱(chēng)“元寶枕”。由孝子捧頭扛足，幫忙者四人抓起兜尸被的四角，納尸入棺，俗稱(chēng)“落材”。尸腳須碰著棺材板，并要說(shuō)一聲“腳踏實(shí)地”。尸周?chē)?4包或32包石灰，俗稱(chēng)“包頭”，死者生前所愛(ài)的器玩，連浴尸時(shí)剪下的指甲、趾甲用紙包好一并納入。

忌放鏡子。然后依次疊蓋眷屬親友所送“重被”，由執(zhí)事者兩人一呼一應(yīng)，蓋一條要喊一聲是某人所送(如同今日?qǐng)?bào)送花圈者名單)。一人一手拿升(米升)，另手拿斗(米斗)，向棺材內(nèi)佯裝倒物，邊“倒”邊吆喝：“黃金一升”，另一人答：“有! ”繼喊“烏金一升”、“白銀一升”，而后“黃金一斗”、“白銀一斗”，均以“有、有、有”應(yīng)之，俗稱(chēng)“金、木、水、火、土，三斗三升足”，謂可讓死者安心入木。相傳寧波俚語(yǔ)“騙儂落棺材”出典于此。最后一條重被為孝子或孝孫所送，俗稱(chēng)“子孫被”。蓋棺前，揭開(kāi)“蓋面白”，謂“見(jiàn)親人”，使親人最后一見(jiàn)。合棺蓋敲梢釘封棺時(shí)，親人須撫摸棺材，謂可減輕死者“疼痛”。殮成，眷屬嚎哭，并圍棺拉成圓圈，繞行數(shù)周。最后做“入木羹飯”，孝子孝眷親友分批跪拜祭奠。貧家即日或次日出柩，富家擇日出殯，并系好繩索、備好棺杠，俗稱(chēng)“太平杠”(以防萬(wàn)一失火即可抬出)。陪靈、祭祀與各地同。