說到保山城的端陽花街，真的是無人不知曉、老少均向往的熱鬧集會(huì)。它是集花、藥、鳥、蟲等當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品于一體的古老、傳統(tǒng)、約定俗成的民間自由貿(mào)易活動(dòng)。

每年端午節(jié)，保山滿城滿街皆花，群花爭奇斗艷，匯成南國特有的保山花街。

保山人愛花種花的歷史久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)可上溯漢晉，后至元明清，尤以明末清初為盛。明代旅行家徐霞客觀保山花街時(shí)曾留下膾灸人口的詩句：“群花盡放，憑高望之，滿城皆花，如錦如云，極為佳麗?！北Ｉ交ń值挠蓙恚c保山的開發(fā)有關(guān)，早在公元前四、五世紀(jì)，途經(jīng)保山前往緬甸、印度的“西南絲綢之路”即已形成。在公元69年，漢王朝以保山為中心設(shè)置了永昌郡以后，歷代官兵、學(xué)士、商賈、移民便接踵而至，他們帶來了內(nèi)地栽花接木的培植技術(shù)，帶來了內(nèi)地燦爛的文化，加之保山氣候宜人，陽光、雨量充沛，適宜各種花卉生長。而花街作為一個(gè)市場的形成，是在清咸豐年間，迄今100多年。千百年來，保山人民形成了以花陶冶情懷，以花繁榮市境的習(xí)俗。每年端午節(jié)，全城家家戶戶包棕子，祭奠愛國詩人屈原；城內(nèi)街頭巷尾，各種花、草、鳥、魚、燈、藥材、小吃、土特產(chǎn)等競相舉市，花卉滿欄，大家聚市觀賞成交，年復(fù)一年，規(guī)模漸大。歷史繁衍，栽花接木，培養(yǎng)花卉，端陽趕花街就成了保山人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

如今這一年一度的保山端陽花街，一開始不叫花街，而是叫藥街。當(dāng)初人們于端午節(jié)這天從四方八鄰涌進(jìn)城的是趕藥街，而不是趕花街，大家在街上買賣的不是花，而全是中草藥。

清朝咸豐辛酉年（咸豐十一年，公元1861年）永昌的紅白旗相爭（保山通稱漢回相爭）十分激烈。這次大亂中，永昌城內(nèi)被殺和自殺的人有幾萬。由于死人較多，一個(gè)月之后永昌城內(nèi)瘟疫（當(dāng)時(shí)的人稱其為痧癥）流行。此時(shí)，在永昌城內(nèi)行醫(yī)的張姓老中醫(yī)就教城內(nèi)活著的居民們，用生石灰、木炭、石膏、硫磺等物對水井、室內(nèi)和房前屋后消毒；并用青蒿、青松毛等燒火熏屋；又用艾蒿、藿香、薄荷、車前草等熬水喝；還用千里廣、小木桐、金竹葉、桃葉、柳葉、小蕁麻等煮水擦身沐浴等方法消除瘟疫。這些方法十分有效，一時(shí)間，逃到城外和四山去躲避瘟疫的居民紛紛回城，按張老中醫(yī)教大家的方法來消除城內(nèi)瘟疫，使永昌城內(nèi)恢復(fù)了人氣。這期間，永昌城內(nèi)的生石灰、木炭、石膏、硫磺及各種藥草成了救命的奇缺貨，城外和四山的人們得知這一情況后，就紛紛將這些材料和藥草運(yùn)進(jìn)城里賣，使城內(nèi)的瘟疫得到控制并逐步消除。

第二年（公元1862年）的五月初五（端午節(jié)）保山壩和四山的人們意識(shí)到熱天已來臨，上年的瘟疫有可能會(huì)復(fù)發(fā)，大家就按戰(zhàn)亂以前每年端午節(jié)進(jìn)城趕花街的習(xí)慣，自發(fā)的帶上中草藥到城內(nèi)去賣。當(dāng)天，由于人多藥多，就在城內(nèi)最熱鬧的上、下巷街形成一條藥街，從此以后，每年的五月初五日（端午節(jié)）保山壩及四鄰山鄉(xiāng)的人們，都自覺的把自己一年來積攢的各種中草藥帶上，到永昌城內(nèi)去趕藥街。端午節(jié)趕藥街又成了永昌城鄉(xiāng)約定俗成的規(guī)則，每年都如此。

這一年一度趕藥街的傳統(tǒng)內(nèi)容也隨著時(shí)間的推移而有所增加，藥街上除了買賣中草藥以外，買賣花草蟲鳥的成份也多了起來。到了清朝光緒庚子年（光緒二十六年，公元1900年），永昌藥街的成份已恢復(fù)到明朝開始至回漢相爭以前以花為主的街，有人提出隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，永昌的藥街也應(yīng)改一改，有病無病都是藥，每年趕一天街子還叫藥街實(shí)屬不雅。于是，民眾們經(jīng)過商議后，就主動(dòng)、自覺的把趕藥街恢復(fù)成趕花街。從此以后，永昌“端陽花街”就正式復(fù)名，并且一直延續(xù)趕到和叫道現(xiàn)在。

相傳，保山的“端陽花街”起源于明朝嘉靖初年。當(dāng)時(shí)，永昌的讀書人張志淳做官到明朝廷的戶部右侍郎，被人們稱為“張侍郎”。后來，張侍郎告老還鄉(xiāng)，就居住在永昌城（保山城）內(nèi)的上巷街。

張侍郎回到永昌故里后，在永昌城上巷街的宅第內(nèi)建起了自己的花園，號(hào)稱“張家花園”。園內(nèi)廣種各種花木盆景，花卉的數(shù)量和品種都十分繁多。每年的農(nóng)歷四月底五月初，正是永昌一帶百花齊放、爭奇斗艷之時(shí)。而當(dāng)時(shí)永昌民眾早已有農(nóng)歷五月初五過端午節(jié)的傳統(tǒng)。每到端午節(jié)這天，張侍郎這位榮歸故里的朝廷大員，就命下人將自己家花園內(nèi)的各種花木盆景抬到宅外的上巷街沿街?jǐn)[放，讓城內(nèi)與四鄉(xiāng)八鄰的父老鄉(xiāng)親與自己一同共賞花卉，以增加永昌城內(nèi)的節(jié)日氣氛。

時(shí)間一長，永昌城內(nèi)的其他大戶人家和有條件的居民們，都效仿張侍郎家，每到端午節(jié)這一天，就把自家栽培的花木盆景也抬出來沿街?jǐn)[放。久而久之，一到端午節(jié)這一天，永昌城內(nèi)的上、下巷街就成了擺滿花卉的一條街，人們也把端午節(jié)紛紛涌到這一帶觀花、賞花作為一種時(shí)尚。這樣，永昌城內(nèi)的花街就自覺、自發(fā)地形成，四鄉(xiāng)八鄰的民眾端午節(jié)進(jìn)永昌城趕街看熱鬧也就被稱為“趕花街”。如此的民間端陽節(jié)趕花街，也就自然成為永昌民眾的一種約定俗成的規(guī)律。

綜上所述，保山種植花木歷史久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)可上溯漢晉，后至元明清，以明為盛、花街作為一個(gè)市場的形成，當(dāng)在清同治年間，即1870年前后，距今11O多年。至于保山花街恰逢端陽，除歷史原因以外，應(yīng)歸于以下三個(gè)原因：一、端陽前后花木茂盛，生命力殊強(qiáng)；二、端陽節(jié)賣雄黃黨參等藥物，與花街興起合轍；三、農(nóng)事已畢，人有閑情。

"江山留勝跡，我輩復(fù)登臨"。保山解放后花木業(yè)有較大發(fā)展。特別是改革開放以后，保山百廢俱興，百業(yè)正舉，不僅傳統(tǒng)花街繁榮，花街期間的商品交易亦隨之興旺昌盛了。自然，每到端陽節(jié)，或政府組織或群眾自發(fā)組織，人們自覺在店門口展出自家培養(yǎng)的花、盆景等，保山花街成為了保山人民的盛大節(jié)日。