梁化現(xiàn)有人口6萬多，約140多個(gè)姓，按姓氏人口計(jì)，陳、周、鐘、賴、胡、何、劉、黃、朱、張居前10位。過去，姓氏祠堂遍布境內(nèi)，其中大的姓氏分祠分布各村各房支系。在特殊的年代里，這些家族祠堂也跟寺廟一樣，幾乎被損毀廢棄。后來，大都得于修復(fù)或重建。

境內(nèi)姓氏祠堂中，有的亦居亦祠，如梁化圩鎮(zhèn)的周、蘇、林祖屋，由祠堂與居屋構(gòu)成，一般祠堂上廳為祖公廳，設(shè)有祖先牌位，祠堂兩旁為住家居室。有的亦廟亦祠，供奉的神祖乃得道成仙，具有神一般的崇高威望，如馬安嶺石陂村周姓的周法瑄公廟，周法瑄公乃周姓本族入粵始祖仁德公系的七世祖，馬安嶺周姓均為其后裔；星湖水聯(lián)村胡姓的胡法旺公祠，胡法旺公是當(dāng)?shù)睾兆嫦任迨雷?，曾到過茅山學(xué)法成道；七星墩村鐘姓的鐘馗公元帥祠，供奉的鐘馗爺既是有名的道教之神，又與本村姓氏相同。也有的一祠多用，如育民村霞塘嚴(yán)氏建于圩鎮(zhèn)的嚴(yán)氏祠堂，又稱“麗山書室”，既是祭拜祖先的祠堂，又是舊時(shí)族人子弟讀書趕考的場(chǎng)所。

然而，境內(nèi)大多數(shù)祠堂仍屬結(jié)構(gòu)獨(dú)立、以祭拜神祖為首要功能這一類。

境內(nèi)祠堂結(jié)構(gòu)大體相同，一般由廳堂、天井、偏房構(gòu)成。中軸為廳堂、天井，多為三廳兩井或兩廳一井，兩旁為長(zhǎng)形偏房廊間，亦有天井，并與中軸的廳堂相通相連。從中軸的大門進(jìn)入，上廳為祖公廳，中、下廳為閑廳，當(dāng)中有天井相隔。

祖公廳設(shè)有神主龕，供置祖先的神主牌，龕前置有香爐、燭臺(tái)等祭器。有的祠堂內(nèi)還安放有觀音、玉帝等神位。祠堂大門前，均置有祀奉天神的祭臺(tái)，臺(tái)上安放有燃燭點(diǎn)香的香爐、燭臺(tái)。同時(shí)，祠堂還普遍設(shè)立有門官、地主爺、井神等神位。

祠堂與堂號(hào)、祠聯(lián)。祠堂里的正廳一般都掛有堂號(hào)。堂號(hào)作為祠堂的名號(hào)，是姓氏的標(biāo)志。取名一般有三種：一是郡號(hào)、郡望（地望）堂號(hào)，即以姓氏的發(fā)祥地地名為堂號(hào)，亦為民間所稱的“根出地望”；二是典故堂號(hào)，即是以祖先的功名、道德文章為堂號(hào)；三是某一家族廳堂的名稱。無論哪一種，堂號(hào)都具有聯(lián)系姓氏與宗族關(guān)系的意義,也是后代尋根問祖的重要線索，都代表著族源和血統(tǒng)、歷史和榮譽(yù)。

梁化祠堂一般“一堂一號(hào)”，亦有“一堂多號(hào)”的。境內(nèi)部分姓氏祠堂堂號(hào)：周氏宗祠—— 愛蓮堂、如在堂、紹遠(yuǎn)堂；陳氏宗祠——潁川堂；賴氏宗祠——潁川堂、永振堂；劉氏宗祠——彭城堂；黃氏宗祠——江夏堂；張氏宗祠——清河堂、百忍堂；鐘氏宗祠——潁川堂；胡氏宗祠——安定堂；何氏宗祠——廬江堂；朱氏宗祠——沛國堂，嚴(yán)氏宗祠——谷求堂；林氏宗祠——西河堂、德慶堂；李氏宗祠——隴西堂，等等。

祠堂的祠聯(lián)包括門聯(lián)、屏風(fēng)聯(lián)（堂聯(lián)）和龕聯(lián)。境內(nèi)姓氏祠堂通過對(duì)聯(lián)形式，將姓氏發(fā)祥地、祖先居住地以及家族名人的官階爵位、高風(fēng)亮節(jié)和文治武功勛績(jī)等信息，以文化藝術(shù)手法，把其豐富的內(nèi)涵反映出來，從而達(dá)到慎終追遠(yuǎn)、不忘祖典、成風(fēng)開化之目的。所以祠堂楹聯(lián)對(duì)于敦親睦族，弘揚(yáng)正道，啟迪后人，催人向上，維護(hù)家庭、宗族和整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，都具有十分重要的作用。

門聯(lián)即祠堂大門楹聯(lián)，有的每一進(jìn)門也有門聯(lián)。境內(nèi)周姓宗祠大門祠聯(lián)為“岐山世澤，濂水家聲”、“濂溪世澤，洛水家風(fēng)”，圩鎮(zhèn)柴行街秀利周屋二進(jìn)門門聯(lián)為“詔傳絳邑通侯胄，遠(yuǎn)守濂溪學(xué)士家”。聯(lián)中“岐山”乃周氏發(fā)祥地，“濂溪”乃指北宋理學(xué)鼻祖周敦頤，祠聯(lián)均有不忘周氏祖源、傳承先祖周敦頤崇高品德、弘揚(yáng)河洛之道的含義。陳姓祠堂大門祠聯(lián)“潁川世澤，媯水家聲”、“柳溪世德，潁水家風(fēng)”，亦顯示了陳氏家族的來源、文化傳承和家族的榮譽(yù)。同位于圩鎮(zhèn)柴行街的林姓宗祠，除門聯(lián)外，亦有龕聯(lián)和屏風(fēng)聯(lián)，祖公廳木雕神龕（神臺(tái)）對(duì)聯(lián)為“德紹清河遠(yuǎn)承先緒，慶開舊郡祥啟后人”，廳堂的屏風(fēng)聯(lián)為“祖承九龍光前衍慶遠(yuǎn)，宗傳十德裕后流芳長(zhǎng)”，顯示了境內(nèi)林氏肇始于“清河”，開基于“舊郡”梁化的源流族脈，并以此敦勉林姓后裔傳承“九龍十德”，光前裕后，啟渥未來。其他姓氏祠聯(lián)的類型及蘊(yùn)意亦基本如此。