兔爺兒在北京可謂是家喻戶曉，因此也就派生出了許多與兔爺兒有關(guān)的俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，比如“兔爺兒的旗子——單挑 ”，這是因?yàn)橥脿攦旱目科熘挥幸贿?；還有“隔年的兔爺兒——老陳人兒”，因?yàn)橥脿攦菏悄嘀频模苌倌鼙４娴降诙?，所以，如果見到去年做的兔爺兒，那可就屬于老兔爺兒了?/p>

兔兒爺最早出現(xiàn)在明末，形象是封神演義中的長(zhǎng)耳定光仙，所以比較早的兔兒爺是“金光洞”。

國(guó)人有男祭灶和女祭月的習(xí)俗，然而兔爺早期這是女人祭祀太陰星君時(shí)防止孩子搗亂而給孩子的玩具。明《北京歲華記》載：“市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者?！?早先一過(guò)了七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了：前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。 兔兒爺一般多是人形兔臉，似將帥，長(zhǎng)耳頂金盔束金甲，帶有纛旗。騎在猛虎身上。大的后背還要插上一把寶蓋式的傘。 兔爺兒的造型注重衣著的華麗和面目五官的神情，通常二目直視，三瓣嘴緊閉，臉蛋上施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端莊中有稚氣，活潑生動(dòng)惹人喜愛。不過(guò) 也有“短衫擔(dān)物，有如小販；有飲酒跳舞，有如燕樂(lè)者”的。

小孩們?cè)诎嗽率迩昂螅》鲁扇斯┩脿?，“擺佛佛兒”玩，這是老北京特有的風(fēng)俗， 后來(lái)這種民間節(jié)令習(xí)俗也傳入宮中，皇家也按民間習(xí)俗供奉兔爺兒。清末徐柯在《清稗類鈔 · 時(shí)令類》中說(shuō)：“中秋日，京師以泥塑兔神，兔面人身，面貼金泥，身施彩繪，巨者高三四尺，值近萬(wàn)錢。貴家巨室多購(gòu)歸，以香花餅果供養(yǎng)之，禁中亦然?！惫蕦m博物院現(xiàn)藏多種兔爺兒，那就是皇家小兒祭月的遺物。

一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個(gè)少女，她挨家挨戶走，治好了很多人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時(shí)候打扮得像個(gè)賣油的，有時(shí)候又像個(gè)算命的……，一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非?？蓯邸?/p>

每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。