題壁詩意為題在墻壁上的詩，墻壁又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。

從內(nèi)容上說，題壁詩都是有感而發(fā)，表達(dá)了作者寫詩時(shí)的心情與寄托。我們從題壁詩中，可以了解到詩人當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感。一起來感受古時(shí)當(dāng)時(shí)的心情。

《題長(zhǎng)安壁主人》

唐·張謂

世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。

縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

這是張謂寄居長(zhǎng)安時(shí)，題在房東墻壁上的詩。詩題中的長(zhǎng)安壁主人無名無姓。

詩人自恃高沽卻屢遭挫折，故而對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖深有感悟。但他對(duì)此不能按捺不言，于是將滿腔憤慨化成這篇悲憤文字。

世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深?？v然口頭上暫時(shí)承諾了什么，實(shí)際上他的心就如路人一樣冷漠。

《題西林壁》

宋·蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩是蘇軾游廬山時(shí)所作，觀賞了廬山的景色之后，蘇軾在廬山西麓的西林寺的墻壁上題寫了這首詩。

游覽了廬山的景色后，蘇軾寫下了觀廬山的感受，從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。

《題花山寺壁》

宋·蘇舜欽

寺里山因花得名，繁英不見草縱橫。

栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。

慶歷四年時(shí)詩人被貶蘇州之后，賦閑在家，一日外出游玩，來到花山寺，只見野草叢生，不見百花開放，覺得“花山寺”名不符實(shí)，于是有感而發(fā)，寫下了這首詩。

花山寺是因鮮花繁多、美麗而得名，來到這里才發(fā)現(xiàn)，不見鮮花，只見雜草叢生。鮮花栽種的培養(yǎng)和修枝很重要，要勤奮努力，要知道，花是很容易凋零的，而雜草卻是很容易就蔓延生長(zhǎng)的。

《書湖陰先生壁二首·其一》

宋·王安石

茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

王安石二次罷相后，隱居金陵郊外的半山園，在這段時(shí)間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。這首詩是王安石題在楊德逢屋壁上的。

長(zhǎng)把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔，花木規(guī)整成行成垅是你親手培栽。一條流水護(hù)著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。

全詩既贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達(dá)了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無窮的樂趣。

《題青泥市寺壁》

宋·岳飛

雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。

斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。

這首詩是宋代抗金名將岳飛題于青泥市蕭寺壁間的一首詩。

該詩描寫了作者報(bào)效祖國(guó)，御侮殺敵的志向。詩中質(zhì)樸無華，直抒胸臆，氣勢(shì)健舉，表達(dá)了收復(fù)失地的堅(jiān)強(qiáng)意志，和他只為報(bào)國(guó)血恥，不圖拜將封侯的愛國(guó)主義精神。

《題臨安邸》

宋·林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

這首《題臨安邸》系南宋淳熙時(shí)士人林升所作，此為寫在南宋皇都臨安的一家旅舍墻壁上，疑原無題，此題為后人所加。

“靖康之難”后，北宋滅亡，南宋統(tǒng)治者定都臨安，可當(dāng)政者卻只求茍且偏 安，詩人不露聲色地揭露了“游人們”的腐朽本質(zhì)，也由此表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)政者不思收復(fù)失地的憤激以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。

《丑奴兒·書博山道中壁》

宋·辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。

愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。

欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。

此詞是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作，此時(shí)，詩人常到博山游覽，博山風(fēng)景優(yōu)美，他卻無心賞玩。眼看國(guó)事日非，自己無能為力，一腔愁緒無法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。

此詞通過回顧少年時(shí)不知愁苦，襯托“而今”深深領(lǐng)略了愁苦的滋味，卻又說不出道不出，寫出兩種截然不同的思想感情的變化。

《題諸葛谼田家壁》

宋·賀鑄

晚度孔明谼，林間訪老農(nóng)。

行沖落葉徑，坐聽隔江鐘。

后舍燈猶織，前溪水自舂。

無多游宦興，卜隱幸相容。

這首詩作于元祐三年（1088年），詩人路過諸葛谼時(shí)，便寫下這首詩，這首詩平淡的風(fēng)格，和詩人所要表現(xiàn)的、對(duì)返璞歸真的退隱生活的歆羨和向往，吻合無間。

黃昏時(shí)我越過諸葛亮谼，迎落葉沿小路策馬匆匆。歇腳在山林間尋訪老農(nóng)，客座邊聞聽得隔江晚鐘。后屋里燈猶亮農(nóng)婦在紡織，前溪上水推碓無人自舂。我早已沒多少游宦興致，來隱居希望您能夠相容。

《菩薩蠻·書江西造口壁》

宋·辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。

西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

淳熙年間，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只看到無數(shù)青山。但青山怎能把江水擋??？江水畢竟還會(huì)向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。

《獄中題壁》

清·譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

清光緒年間，譚嗣同作為維新變法的骨干，參與變法，維新變法失敗后，譚嗣同和楊深秀、林旭等五人被收押后處死。這首詩是譚嗣同寫在獄中墻壁上的。

這首詩的前兩句運(yùn)用張儉和杜根的典故，表達(dá)了對(duì)避禍出亡的變法領(lǐng)袖的褒揚(yáng)祝福，對(duì)阻撓變法的頑固勢(shì)力的憎惡蔑視，同時(shí)也抒發(fā)了詩人愿為自己的理想而獻(xiàn)身的壯烈情懷。