在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，父親是家庭中最重要的角色，所以在中國(guó)古文中有很多不同的父親稱(chēng)呼。

以“阿”為前綴的稱(chēng)呼

1、阿父

《南史·謝誨傳》：“女為彭城王義康妃，……（誨誅，）誨女被發(fā)徒跣與誨訣曰：'阿父！大丈夫當(dāng)橫尸戰(zhàn)場(chǎng)，奈何狼藉都市？’”

2、阿公

對(duì)父親的方言俗稱(chēng)?！赌鲜贰ゎ佈又畟鳌罚骸埃佈又﹪L與何偃同從上南郊，偃于路中遙呼延之曰：'顏公！’延之以其輕脫，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見(jiàn)呼為公？’偃羞而退。”

3、阿伯

對(duì)父親的一種口語(yǔ)稱(chēng)呼。清人梁章鉅《稱(chēng)謂錄·一·方言·稱(chēng)父》：“吳俗稱(chēng)父為阿伯”。

4、阿耶

《樂(lè)府詩(shī)集·二五·木蘭詩(shī)》：“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄?！鼻宕W(xué)家錢(qián)大昕《恒言錄·三·稱(chēng)父曰爺》條云：“古人只用耶字?！赌咎m詩(shī)》'阿爺無(wú)長(zhǎng)男’、'卷卷有爺名’，本當(dāng)作'耶’字。杜子美《兵車(chē)行》：'耶娘妻子走相送’，自注云：'《古樂(lè)府》不聞耶娘哭子聲，但聞黃河之水流濺濺?！词且赌咎m詩(shī)》，初不作爺可證。木蘭詩(shī)'爺’字，乃后人所改。又杜《北征詩(shī)》：'見(jiàn)耶背面啼’，亦不作'爺’。”今耶則作爺。

5、阿翁

明代著名小學(xué)家方以智《通雅·十九·稱(chēng)謂》中有這樣的話(huà)：“方言：秦晉隴謂父為翁；今人作書(shū)于子，自稱(chēng)阿翁；稱(chēng)人之父曰乃翁?！卑矗绞洗苏f(shuō)有失允當(dāng)，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在《示兒》詩(shī)中有“家祭無(wú)忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陸游自指，而非稱(chēng)呼他人之父。

6、阿爹

《續(xù)古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷?！碧瞥膶W(xué)家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒時(shí)果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之靈。”《水滸傳》第一回《王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村》：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休聽(tīng)這廝胡說(shuō)！……”

7、阿媽

這是女真人對(duì)父親的口語(yǔ)稱(chēng)呼，在看清代特別是滿(mǎn)洲人的小說(shuō)或者電視劇里，我們經(jīng)?？吹交蚵?tīng)到這樣的叫法?！对x·缺名·貨郎旦·三》：“阿媽有甚話(huà)，對(duì)你孩兒說(shuō)呵，怕做甚么！”

以“家”為前綴的稱(chēng)呼

這類(lèi)稱(chēng)呼主要用于和別人說(shuō)話(huà)時(shí)稱(chēng)呼自己的父親，有自謙的意味。

1、家父

對(duì)別人稱(chēng)呼自己的父親?！短接[·三四六·三國(guó)魏曹植·寶刀賦》：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就?！边@里的“家父”，是曹植對(duì)其父親曹操的稱(chēng)呼。

2、家君

既用做對(duì)自己父親的稱(chēng)呼，也用做對(duì)別人父親的稱(chēng)呼。《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“客有問(wèn)陳季方：'足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：'吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深?！碧瞥醪峨蹰w序》：“家君做宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞！”

3、家大人

清代著名的小學(xué)家王引之在他的著名著作《經(jīng)義述聞》里每一篇的開(kāi)首都要冠上一句話(huà)：“家大人曰”，“家大人”，即王引之稱(chēng)呼自己的父親王念孫。

4、家嚴(yán)

金庸《天龍八部》：“甘寶寶問(wèn)道：'令尊可好？’段譽(yù)道：'家嚴(yán)身體康健，托賴(lài)諸事平安。’”“家嚴(yán)”，是段譽(yù)對(duì)甘寶寶講話(huà)時(shí)稱(chēng)呼自己的父親段正淳。

5、家翁

《隋書(shū)·長(zhǎng)孫平傳》：“鄙諺曰：不癡不聾，未堪作大家翁?！?/p>

6、家尊

稱(chēng)呼別人的父親?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“謝公（就是謝安）問(wèn)王子敬（王羲之的兒子王獻(xiàn)之）：'君書(shū)何如君家尊？’答曰：'固當(dāng)不同?！薄凹易稹保谶@里是謝安對(duì)王獻(xiàn)之父親王羲之的稱(chēng)呼。

7、家公

對(duì)自己父親的稱(chēng)呼?！逗鬂h書(shū)·二七·王丹傳》：“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜車(chē)下，丹下答之。昱曰：'家公欲與君結(jié)交，何為見(jiàn)拜？’”也用做對(duì)別人父親的稱(chēng)呼，《孔叢子·執(zhí)節(jié)》：“申叔問(wèn)子順曰：'子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？’”

以“先”為前綴的稱(chēng)呼

這類(lèi)稱(chēng)呼一般用于稱(chēng)呼自己死去的父親。

1、先父

對(duì)自己死去的父親的稱(chēng)呼，《左傳·成九年》：“先父之職官也，敢有二事?！边@是自己稱(chēng)呼自己死去的父親；也可以用來(lái)稱(chēng)呼別人死去的父親，《晉書(shū)·鳩摩羅什傳》：“光曰：'道士之操，不逾先父?！边@里的“先父”，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎?！端疂G傳》第一回：“王進(jìn)笑道：'……為因新任一個(gè)高太尉，原被先父打翻，……’”

2、先君

《三國(guó)志·吳志·孫策傳》：“以堅(jiān)部曲還策?！迸崴芍⒁秴菤v》曰：“先君（即指孫堅(jiān)）與袁氏共破董卓?！币灿米鰧?duì)別人死去父親的稱(chēng)呼，如《魏書(shū)·穆紹傳》：“老身二十年侍中，與卿先君亟連職事?！?/p>

3、先府君

對(duì)自己死去的父親的稱(chēng)呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“憶與群兒戲先府君側(cè)?！眱鹤咏o父親寫(xiě)行狀，一般也用這樣的稱(chēng)呼，如近代的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維寫(xiě)有《先府君行狀》。

4、先考

這種說(shuō)法不用于口語(yǔ)，一般在祭文、靈位或者碑文中出現(xiàn)，《禮記·曲禮下》：“生曰父……死曰考……”唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈(zèng)祭文》：“謹(jǐn)以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之靈?！边@是稱(chēng)呼自己死去的父親；也用于稱(chēng)呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓志》：“先考授以禮經(jīng)。”

5、先人

對(duì)別人死去父親的稱(chēng)呼?！蹲髠鳌ば迥辍罚骸盃栍孟热酥蚊！边@里的“先人”，指的是魏顆已經(jīng)死去的父親魏武子。

6、先子

女子對(duì)丈夫死去父親的稱(chēng)呼。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子?！表f昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解釋如下。

7、先舅

女子對(duì)丈夫死去父親的稱(chēng)呼?！稜栄拧め層H》：“姑舅，則曰……沒(méi)則曰先舅、先姑?！?/p>

8、先君子

對(duì)自己死去的父親的稱(chēng)呼。宋邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》自序云：“伯溫早以先君子之故，親接前輩?！?/p>

9、先夫子

對(duì)自己死去父親的稱(chēng)呼。清朝錢(qián)謙益《重修素心堂記》：“吳江張益之先生，余之先友也。余兒時(shí)聞諸先夫子：益之世居越來(lái)溪水?！?/p>

10、先公

對(duì)自己死去父親的稱(chēng)呼。晉朝陸云《答兄平原書(shū)》：“先公克構(gòu)，乃崇斯堂?！鼻宄S宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦?！?/p>

11、先帝

現(xiàn)在皇帝對(duì)死去的上一代皇帝的稱(chēng)呼。諸葛亮《出師表》：“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也?！?/p>

12、先卿

古代君主對(duì)臣子已經(jīng)死去父親的敬稱(chēng)。《宋史·理宗紀(jì)》：“工部侍郎朱在進(jìn)對(duì)，奏人主學(xué)問(wèn)之要，上曰：'先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時(shí)?！鳖櫻孜洹度罩洝は惹洹罚骸胺Q(chēng)其臣為卿，亦可稱(chēng)其臣之父為先卿?！?/p>

13、先嚴(yán)

對(duì)死去父親的敬稱(chēng)?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七十四回：“兄弟襁褓時(shí)，先嚴(yán)、慈便相繼棄養(yǎng)，虧得祖父撫養(yǎng)成人，以有今日?！?/p>