貝寧2/5的居民信奉傳統(tǒng)的拜物教，這個(gè)國(guó)家在宗教習(xí)慣方面與其他的非洲國(guó)家存在著特殊的地方。幾乎所有信奉拜物教的人都將祖先作為祟拜的對(duì)象，他們認(rèn)為每一個(gè)人都擁有一個(gè)稱(chēng)為“塞”的精神要素，是“塞”給人帶來(lái)保持生命的延續(xù)、克服困難的勇氣、逢兇化吉的力量、防病消災(zāi)的保護(hù)等，一旦某個(gè)人的“塞”遇有不測(cè)，災(zāi)難就會(huì)降臨到這個(gè)人的頭上。信奉拜物教的所有民族都有祭招祖先的習(xí)俗，而且?guī)缀跛械拿褡宥加凶约旱拿耖g巫術(shù)。這種巫術(shù)稱(chēng)為“阿澤”，巫師稱(chēng)為“阿澤托”?！鞍伞闭J(rèn)為人身上附屬著兩種陰魂，一種行善，幫助人暗中對(duì)抗那些形形色色的仇敵；一種作惡，能夠神秘地置人于死地，或者悄悄地將人變成動(dòng)物，或者趁人熟睡之際吸人的血，或者給人帶來(lái)疾病等。

各民族信奉拜物教的內(nèi)涵自然各式各樣，例如豐族人認(rèn)為人體上附屬著一種無(wú)形的靈魂，稱(chēng)為“蘭東”，“蘭東”一旦脫離某個(gè)人體，此人就會(huì)再現(xiàn)于冥間，同已經(jīng)過(guò)世的親朋好友在一起，繼續(xù)過(guò)著人間的生活，他(她)擁有財(cái)產(chǎn)，也會(huì)有饑餓、寒冷的感覺(jué)，但他(她)的習(xí)慣同人間恰恰相反，如走路不是向前而向后退，說(shuō)話(huà)用鼻子，桌椅是倒置的，人間的白天是他們的夜間，夜間便會(huì)來(lái)到陽(yáng)間同生者一道生活。豐族人為了表示對(duì)死者尊敬，他們?cè)谝归g從不打掃衛(wèi)生，晚上總是往院子里撒些水，而且邊撒邊喊“阿果”“阿果”(即“留心”、“留心”)。豐族人為了讓夜間來(lái)訪(fǎng)的死者找到食物，他們晚餐過(guò)后總是在鍋里殘留一些湯汁，餐具總是放到次日黎明后再洗滌等。這些在中國(guó)人看來(lái)，純屬封建迷信活動(dòng)，但卻是當(dāng)?shù)貙?shí)實(shí)在在存在的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)注意尊重這些習(xí)俗，如見(jiàn)到貝寧夜間往院子里撒水、飯鍋里殘留著飯菜等現(xiàn)象，不要詢(xún)問(wèn)打聽(tīng)，即使你反復(fù)打聽(tīng)，他們也總是閉口緘言，只能是自找沒(méi)趣。