所謂佛事是學(xué)佛之事，弘揚(yáng)佛法之事，主要物件是人。課誦、聞法、講經(jīng)、布施、持戒、修定、八正道和六波羅蜜，都是佛事。

但是在中國一般的民間生活中，并沒有做佛事的觀念。通常只是在親友或眷屬亡故之后，才想要為他們做一點(diǎn)補(bǔ)償、救濟(jì)性的佛事，稱為超度、薦亡，而且是邀請專業(yè)的僧侶、尼師來為亡者誦經(jīng)、禮懺。

做佛事的時(shí)候，亡者的家屬大都是站在雇主的立場，并不直接參與，共同禮誦；甚至誦經(jīng)禮懺的壇場在做佛事，他們通常也只在一旁交際應(yīng)酬、談話，乃至打麻將，而把佛事當(dāng)成表示哀榮的點(diǎn)綴。這種情況，既對佛法不敬，也對亡者無禮，只可說是一種習(xí)俗的活動(dòng)，不能稱為佛事。

做佛事必須具備虔誠、恭敬、肅穆、莊嚴(yán)的條件，最好是亡者的家屬、親友親自持誦、禮拜佛經(jīng)、懺儀、圣號。必要時(shí)，禮請僧眾做為導(dǎo)師，指導(dǎo)、帶領(lǐng)佛事；壇場則不可吵雜、零亂、喧嘩。

佛事不是儀式，不可把佛事做為葬儀的一個(gè)節(jié)目來看。家屬親友必須盡可能地全體參加，能夠跟隨持誦最好，否則亦當(dāng)陪伴、聆聽、禮拜。依亡者親友的虔誠、恭敬，感應(yīng)諸佛菩薩，以佛法的神力及佛法的道理，給予亡者救濟(jì)及開導(dǎo)。因?yàn)樽龇鹗戮褪钦僬埻稣吲R壇聽法，化解煩惱的業(yè)力，而得超生離苦。如果親友、眷屬對于佛事漠不關(guān)心，既不參與，也不禮敬，對亡者的功用，縱然是有，也極其輕微。

為亡者做佛事，最好是在過世之后，七七四十九天之內(nèi)。通常，人在死后，若有重大的惡業(yè)，直接下墮三涂；若有眾多的善業(yè)，便可立即生天；若修凈業(yè)，即可往生凈土。否則的話，就在四十九天之內(nèi)，等待因緣成熟，隨緣、隨業(yè)轉(zhuǎn)生。