出米九星巖

九星巖，是云浮市區(qū)著名的佛教勝地，這里有美麗的風(fēng)光，也有神奇的傳說(shuō)，是古來(lái)文人士子都登臨賦詠，如李熙載、張?jiān)?、李伯震、蕭元岡、馮執(zhí)中等都在這里留下了寶貴的墨跡。而就是這座人文深厚的古巖，就世代流傳著一個(gè)洞穴出米的傳說(shuō)，并且在云浮地區(qū)流傳甚廣。那么，這個(gè)傳說(shuō)的來(lái)龍去脈又是怎樣的呢？

據(jù)歷史記載，九星巖在唐宋年間已是本地著名的佛教道場(chǎng)，巖洞內(nèi)就有禪寺、廂房等等，集聚無(wú)數(shù)僧侶，因而宋代李熙載在《九星巖》一詩(shī)中就有“化人舊有阿羅漢，喜客今逢老比丘”的描寫(xiě)。那么，九星巖道場(chǎng)的僧侶平時(shí)是靠什么食物充饑的呢？這就不得不提起洞穴出米的傳說(shuō)了。相傳很久以前，九星巖內(nèi)最深處有一個(gè)小孔洞穴，這個(gè)小洞穴每天都會(huì)三次準(zhǔn)時(shí)流米出來(lái)，而且米量剛好就夠道場(chǎng)僧侶食用，若多一個(gè)僧侶，所出米量就多一點(diǎn)，少一個(gè)僧侶，所出米量就少一點(diǎn)，如此延續(xù)千百年，證驗(yàn)不差，遠(yuǎn)近聞名。九星巖內(nèi)會(huì)出米的洞穴，被僧侶們視為圣跡而加以保護(hù)，所有人都稱譽(yù)這是佛祖的庇佑。很多年后，九星巖下出了一個(gè)貪心的財(cái)主，他聽(tīng)說(shuō)九星巖內(nèi)有洞穴會(huì)出米時(shí)，一時(shí)貪心作怪，竟然帶上若干家丁到九星巖強(qiáng)行把僧侶們都趕走了，自己獨(dú)霸九星巖，打算把洞穴中流出的米都據(jù)為己有。但是神奇的事情就這樣發(fā)生了——自從財(cái)主霸占九星巖之后，那個(gè)本來(lái)會(huì)出米的洞穴就偏偏不出米了，仿佛就要和財(cái)主作對(duì)一樣。

經(jīng)過(guò)幾天后，情況依然如此，財(cái)主大怒，一氣之下命令家丁用鐵鑿子去鑿出米洞，揚(yáng)言洞穴不出米就要把米鑿出來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，只聽(tīng)得一陣異響，所有在九星巖里的人都感到地動(dòng)山搖，整個(gè)山巖仿佛就要崩塌，財(cái)主等人見(jiàn)狀，都嚇出一身冷汗，才反應(yīng)過(guò)來(lái)，就三步并作兩步走地逃離了九星巖。財(cái)主回到家后，當(dāng)晚便一病不起，滴水粒米不進(jìn)，沒(méi)過(guò)幾天便嗚呼哀哉了，而凡是參與破壞九星巖的家丁，之后全都得了怪病，一個(gè)個(gè)瘋瘋癲癲的，不似人形，沒(méi)過(guò)幾年這個(gè)財(cái)主家就沒(méi)落了。而就是自那以后，九星巖道場(chǎng)也冷落了，即使后來(lái)有僧侶去中興道場(chǎng)，原本那個(gè)出米洞也不再出米了，僅剩文人們的無(wú)限憑吊。

清康熙二十一年，東安縣官民重修九星巖，竣工之后立一塊《重修九星巖碑記》，在行文中曾贊道：“（九星巖）霞彩照于空漳，松風(fēng)漉于深溪，花雨懸于峭壁，苔痕繡為石林。神龍、米地、鼓角，種種怪景，非人工所鑿，誠(chéng)天地間之一大奇觀?！痹撔形闹杏涊d的“米地”一景，就是指?jìng)髡f(shuō)中的出米洞，可見(jiàn)九星巖出米洞傳說(shuō)的古老。如今，積累著云浮千年文脈的九星巖仍然屹立于市區(qū)之中，成為市民日常出行的最佳去處，只是這座巖峰流傳的種種傳說(shuō)，又有多少人知曉呢？

萬(wàn)代延香煙

新興國(guó)恩寺是六祖三大祖庭之首，既是六祖惠能大師的故居、弘法地、圓寂地，也是《六祖壇經(jīng)》的輯錄地，寺內(nèi)圣跡甚多，其中尤以六祖父母墓最為著名。關(guān)于這座唐代的墓葬，民間還流傳著一個(gè)古老的傳說(shuō)。

相傳唐貞觀十四年，六祖惠能父親盧行瑫病逝，年幼的惠能只得與其母李氏相依為命，無(wú)力葬盧行瑫。某年，一位被貶的國(guó)師落魄到了新州，他衣衫襤褸地流浪，一路流浪到盧溪河畔的夏盧村，時(shí)人都以為他是瘋子而遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，唯獨(dú)李氏和惠能母子見(jiàn)這位國(guó)師如此落魄，心生憐憫，便收留國(guó)師在家，以飯菜款待他。過(guò)了幾天，國(guó)師的元?dú)饣貜?fù)過(guò)來(lái)了，他非常感念惠能母子的救助，便以真實(shí)身份相示，當(dāng)他得知惠能家中有先父未葬時(shí)，便決心在新州尋覓一處風(fēng)水寶地，為惠能葬父，以報(bào)答惠能母子的恩德。

過(guò)了不久，國(guó)師還真的在夏盧村數(shù)里外的龍山上尋到一處真龍寶穴，局名“萬(wàn)佛朝宗蓮花穴”，按照不同的坐向下葬就能發(fā)出不同的人才。于是，國(guó)師便興沖沖地跑回到夏盧村，告訴李氏已為其夫?qū)さ綄毜?，并征求李氏的意?jiàn)，是要出九代狀元還是要出萬(wàn)代香煙。李氏想了想，惠能的父親當(dāng)年就是因?yàn)樽龉俨疟毁H到嶺南的，想到官場(chǎng)黑暗之處，李氏便決意不要九代狀元而要萬(wàn)代香煙。于是，國(guó)師便按照李氏的意愿為盧行瑫下葬，由于得真龍氣脈的福蔭，所以后來(lái)惠能就能得種種佛緣的接引，最終成為禪宗第六代祖師，由他開(kāi)創(chuàng)的法乳遍流神州大地乃至海外，成為中國(guó)佛教史上當(dāng)之無(wú)愧的大法王，而如今國(guó)恩寺內(nèi)的六祖父母墓，也接納著四海善信們的萬(wàn)代香煙。

查閱歷史得知，國(guó)恩寺是由六祖晚年親自倡建，目的就是為了為父母守墓，而國(guó)恩寺原名報(bào)恩寺，就是六祖為了報(bào)答父母恩德之意，直到唐中宗降旨敕封報(bào)恩寺為國(guó)恩寺，寺名才保留至今。國(guó)恩寺因?yàn)橛辛娓改改沟木壒?，奠定了其在六祖祖庭中至高無(wú)上的地位，這是六祖的根，也是六祖法門(mén)的源流；至于那個(gè)古老的風(fēng)水傳說(shuō)，或許是后人出于對(duì)六祖的崇敬而橫添出來(lái)的一種信仰......

國(guó)恩寺羅漢

我們都知道，但凡規(guī)模宏大的寺院，就必定供奉有羅漢塑像，而塑像的數(shù)量一般為十六、十八、五百，因?yàn)檫@是佛教典籍中記載的羅漢固定數(shù)量。而在禪宗祖庭國(guó)恩寺內(nèi)，卻供奉著二十尊羅漢塑像，與一般寺院迥異。那么，這背后又有著怎樣的傳說(shuō)呢？

相傳唐先天二年八月初三日六祖惠能于國(guó)恩寺圓寂后，六祖高徒神會(huì)和法海二禪師為使六祖宣揚(yáng)的禪宗正旨得以流傳世間，便在國(guó)恩寺中成立錄經(jīng)堂，在堂內(nèi)將六祖平生的言教輯錄為經(jīng)書(shū)。在二禪師輯錄經(jīng)書(shū)期間，有很多邪魔外道恐懼六祖禪宗正旨在世間流傳，便來(lái)到國(guó)恩寺想法設(shè)法地進(jìn)行阻撓，結(jié)果都被道行高深的神會(huì)和法海二禪師識(shí)破并驅(qū)逐。邪魔外道一計(jì)不成又生一計(jì)，在經(jīng)書(shū)即將輯錄成功時(shí)，便跑到國(guó)恩寺縱火焚燒錄經(jīng)堂，想要焚毀六祖正法。在這關(guān)鍵時(shí)刻，幸有神會(huì)禪師舍身護(hù)法，他在大火之中誓死保護(hù)經(jīng)書(shū)，而法海禪師聞?dòng)嵰擦⒓绰时娳s來(lái)，合力用水潑滅大火，使經(jīng)書(shū)得以完整保留，只是神會(huì)禪師因護(hù)法被大火燒傷了身體和臉部。經(jīng)歷一番驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)后，正義最終戰(zhàn)勝邪惡，神會(huì)及法海二禪師輯錄的《六祖壇經(jīng)》流傳世間，禪宗正旨如同佛日一般照耀眾生，使一切邪魔外道在正義的光照下無(wú)處遁形。后人為了紀(jì)念神會(huì)及法海二位禪師的護(hù)法功德，便在國(guó)恩寺的十八羅漢塑像旁多加神會(huì)及法海二位禪師的塑像，尊他們?yōu)樽o(hù)法羅漢，于是國(guó)恩寺從此便有了二十羅漢。

另外，關(guān)于國(guó)恩寺有二十羅漢塑像的現(xiàn)象，民間還流傳著一個(gè)有趣的傳說(shuō)。話說(shuō)當(dāng)年六祖惠能從韶關(guān)南華寺回新興國(guó)恩寺，途經(jīng)肇慶梅庵時(shí)居住一宿。次日，六祖對(duì)梅庵方丈說(shuō)自己年老，且對(duì)路程不太熟悉，問(wèn)方丈能不能幫自己找兩個(gè)年輕有力的挑夫?yàn)樽约禾粜欣罨匦屡d。方丈不知六祖是得道高僧，便要六祖自己去請(qǐng)人挑行李。于是，六祖便在梅庵請(qǐng)了兩位羅漢為自己挑行李回到了新興，兩位羅漢跟隨六祖到了國(guó)恩寺就永遠(yuǎn)留在寺中了，從此以后國(guó)恩寺內(nèi)就有了二十羅漢。而梅庵那邊，方丈看見(jiàn)庵中的兩尊羅漢塑像不見(jiàn)了，就命人重塑，但是重塑后的羅漢像就怎樣都不能歸位，方丈這才明白原來(lái)前幾日來(lái)投宿的六祖就是得道高僧，是他把兩位羅漢帶走了，不禁連連驚嘆，從此以后梅庵就只有十六羅漢了。

國(guó)恩寺二十羅漢的傳說(shuō)故事在民間廣泛流傳，而且每個(gè)故事都有其歷史背景，并非空穴來(lái)風(fēng)。如今我們有機(jī)會(huì)造訪國(guó)恩寺的話，仍能看到大殿內(nèi)的二十羅漢塑像，看著這些塑像，我們不禁會(huì)遐思當(dāng)年先賢們?yōu)楸Ｗo(hù)正法而面臨的險(xiǎn)阻和艱難......