鳳求凰

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。

景帝中元六年，司馬相如回到蜀地，恰巧那里的富豪卓王孫，備了宴席請(qǐng)客?？h令王吉和司馬相如一起參加了宴會(huì)?？腿吮凰抉R相如的堂堂儀表和瀟灑的風(fēng)度所吸引，正當(dāng)酒酣耳熟的時(shí)候，王吉請(qǐng)司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽(tīng)曲的卓文君傾倒。這卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到娘家守寡，她聽(tīng)到司馬相如的琴聲，如癡如醉，又見(jiàn)他的相貌堂堂，有了好感。此后，他們兩人經(jīng)常來(lái)往，便產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。

一天夜里，卓文君沒(méi)有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結(jié)了婚。這就是有名的文君夜奔的故事。

《鳳求凰》傳說(shuō)是漢代文學(xué)家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。全詩(shī)言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價(jià)值。歷代同名的詩(shī)歌、小說(shuō)、歌曲、影視很多。

孔雀東南飛

孔雀東南飛，五里一徘徊。

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)⑻m芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負(fù)”。 蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。

然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱(chēng)為我國(guó)古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)，是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”。

《孔雀東南飛》通過(guò)劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫婦的愛(ài)情悲劇，控訴了封建禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門(mén)閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛(ài)情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對(duì)愛(ài)情忠貞不二，她對(duì)封建勢(shì)力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來(lái)的青年男女所傳頌。

天仙配

《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣(mài)身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹(shù)下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹(shù)下忍痛分別。

董永行孝故事在魏晉時(shí)已見(jiàn)于曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹(shù)》。黃梅戲整理本較有影響。有同名電影和電視劇。

紅樓夢(mèng)

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，屬章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹?，F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。

以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶黛釵的愛(ài)情悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵貴族名門(mén)賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)。展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。全面地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾?，F(xiàn)在有專(zhuān)門(mén)的《紅樓夢(mèng)》研究簡(jiǎn)稱(chēng)“紅學(xué)”，橫跨文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)等多個(gè)學(xué)科。紅學(xué)具有高關(guān)注度、高吸引度、高參與度的特點(diǎn)，上至政商學(xué)，下至工農(nóng)兵，各行各業(yè)、各個(gè)階層都不乏紅學(xué)愛(ài)好者，甚至跨越國(guó)界、跨越語(yǔ)種，其在國(guó)際上的熱度堪與莎學(xué)(莎士比亞學(xué))比肩。

嫦娥奔月

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

關(guān)于嫦娥為什么奔月的說(shuō)法，在古書(shū)上的記載不盡相同。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿到西王母那里去求來(lái)了長(zhǎng)生不死之藥，嫦娥卻偷吃了全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情，對(duì)比月亮里的孤獨(dú)，倍覺(jué)凄涼。

《淮南子·外八篇》中說(shuō)，后羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與后羿團(tuán)聚。