謝枋得，號(hào)疊山，南宋弋陽(yáng)人，即如今的江西省弋陽(yáng)縣的疊山鎮(zhèn)。

謝枋得與同榜進(jìn)士文天祥齊名，是八大鄉(xiāng)賢中，與文天祥同樣悲壯的人物。后把“文山”（文天祥名文山）、“疊山”并稱“二山”，歷來(lái)被視為兩座愛(ài)國(guó)主義的高峰。他愛(ài)國(guó)愛(ài)民，志節(jié)耿耿，堅(jiān)貞不屈，貧賤不移，一生事跡驚天動(dòng)地泣鬼神，極富傳奇色彩。

南宋末期，1275年，元軍大舉南侵，南宋王朝土崩瓦解，山河破碎。謝疊山臨危受命，以江東提刑、江西招諭使身份任信州（今江西上饒）知府。他拒絕了多位南宋舊臣和曾經(jīng)的好友誘降，率兵抗元，城陷，流亡建陽(yáng)，以教書(shū)、占卜為生。

宋亡之后，元二十三年(1286年)，元世祖詔召天下人才，集賢殿學(xué)士程文海薦舉宋朝遺民22人，以謝枋得居首。但是，謝枋得不圖榮華富貴，堅(jiān)持民族氣節(jié)，慨然拒絕。翌年，尚書(shū)留夢(mèng)炎又薦他出仕，他回信答道：“今吾年六十余矣，所欠一死耳！”言語(yǔ)斬釘截鐵，毫無(wú)回旋余地。并寫(xiě)下了著名的《卻聘書(shū)》：“人莫不有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，決不失志?！?/p>

福建行省參政魏天佑急于邀功，將其強(qiáng)行押解至大都(今北京)。臨行前，謝枋得作詩(shī)訣別妻子朋友。序中曰：“行有期，死有日?！比?shī)如下：“雪壓松柏愈青青，扶直綱常在此行。天下豈無(wú)龔勝潔，人間不獨(dú)伯夷清。義高便覺(jué)生堪舍，禮重方知死甚輕。南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明?！?/p>

謝枋得從離開(kāi)嘉興北上開(kāi)始，就一直絕食，二十多天也未咽氣。后來(lái)他僅食少量蔬菜水果，希望能到大都后和被俘的南宋謝太后和恭帝再見(jiàn)一面。但是到達(dá)大都后，他已衰弱不堪，奄奄一息。尚書(shū)留夢(mèng)炎只好把他安置于憫忠寺休養(yǎng)，等他身體復(fù)原后再迫其為元朝做官。憫忠寺壁間立有紀(jì)念東漢時(shí)孝女曹娥的石碑，謝枋得觸景生情，他哭著說(shuō)道：“曹娥一個(gè)小小的女子尚能如此，我豈能不如她！”從此，他又絕食，并把醫(yī)生給他喝的藥摔掉。五日后，他終于去世，終年六十四歲。

文天祥有“人生自古無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，謝疊山則有“清明正大之心不可以利回，英華果銳之氣不可以威奪”的名言。他們用生命和鮮血寫(xiě)下的那些可歌可泣的感人事跡，以及他們?cè)谏狸P(guān)頭表現(xiàn)出的寶貴不淫、貧賤不移、威武不屈的高尚情操，至今還在影響著炎黃子孫立身行事。

謝疊山與文天祥交相輝映，用生命書(shū)寫(xiě)了一曲極為悲壯的愛(ài)國(guó)主義篇章。

謝疊山也是我國(guó)古代文學(xué)史具有一定地位和影響的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他具有淵博的學(xué)識(shí)，文章偉麗，著作等身，給后人留下了極其珍貴的文化遺產(chǎn)。其主要作品有《詩(shī)傳注疏》、《易傳注疏》、《注解章泉·澗泉二先生選唐詩(shī)五卷》、《唐詩(shī)解》、《文章軌范》等。另外，雜著詩(shī)文有64卷之多，后人輯成《疊山集》、《謝疊山文集》等多種文集。

人品與文品并重，浩然之氣永存。這樣的鄉(xiāng)賢，值得江西人萬(wàn)世景仰。

謝疊山因拒元食死于大都（今北京），遺骸難以運(yùn)回，但家鄉(xiāng)卻為他修建了衣冠墓。疊山墓位于江西弋陽(yáng)港口鎮(zhèn)與疊山鎮(zhèn)交界處。這是一座普通的墓葬，經(jīng)歷代修繕，逐步完善。石墓低矮，墓頂為三層逐小的石塊蓋，墓前有“謝枋得之墓”的墓碑，墓后有一碑石，鐫刻了謝疊山先生的生平。該墓現(xiàn)為江西省文物保護(hù)單位。謝墓四周青山環(huán)抱，綠樹(shù)低垂。作為一處愛(ài)國(guó)主義教育基地，其英名萬(wàn)古流芳，其精神日月同輝。

疊山書(shū)院

厚重而深邃的疊山書(shū)院子猶如一座愛(ài)國(guó)主義的豐碑高高昂立在城東的信江河畔。

疊山書(shū)院始建于元皇慶二年（1313），其門生虞舜臣等在縣東郊筑“疊山祠”，元延祐四年（1317）始建明倫堂，后改為“疊山書(shū)院”，經(jīng)明、清兩代又陸續(xù)建望江樓、桂花園、文昌閣、山長(zhǎng)室、藏經(jīng)閣等建筑，并由長(zhǎng)廓邊成一體，逐步形成這座由六大部分組成的古樸典雅、九曲回欄、飛檐高聳、巍峨壯觀、古色古香的書(shū)院。因其深遠(yuǎn)的影響和別具特色的建筑風(fēng)格，建國(guó)后被省人民政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

疊山書(shū)院一直是傳授知識(shí)的重要場(chǎng)所。元、明、清時(shí)期，是科舉學(xué)子們的授教場(chǎng)地。清末廢科舉辦學(xué)，清光緒論二十八年（1902）疊山書(shū)院改為弋陽(yáng)縣高等小學(xué)，民國(guó)期間又改為縣立初級(jí)中學(xué)，中華人民共和國(guó)成立后，是縣委黨校、弋江鎮(zhèn)中學(xué)、弋陽(yáng)縣二中（后改為志敏中學(xué)）的所在地。

1995年，縣政府從保護(hù)歷史文物的角度考慮，將疊山書(shū)院劃歸縣博物館管理，并于1996年設(shè)立維修疊山書(shū)院的機(jī)構(gòu)，對(duì)疊山書(shū)院進(jìn)行維修整理。1999年初完成第一期維修工作、1999年底二期工程完工，于2000年元旦正式作為旅游景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放。

修復(fù)一新的疊山書(shū)院在奇花異草名貴樹(shù)木的點(diǎn)綴下，展現(xiàn)了昔日疊山書(shū)院的風(fēng)采。沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅石砌成的石臺(tái)階，走進(jìn)疊山書(shū)院的入口——禮圣門。其匾額由世界謝氏宗親總會(huì)會(huì)長(zhǎng) 謝漢儒先生題寫(xiě)。正方“疊山書(shū)院”匾額原為清名臣林則徐所題，現(xiàn)為已故原江西省長(zhǎng)邵式平手跡。

走進(jìn)禮圣門，靠右邊的口古井，此井水質(zhì)清冽、味甘，據(jù)史載，茶圣唐代陸羽曾以此井水泡茶，飲后贊不絕口，稱之為“信州第三泉”。

入門第一殿為文昌殿，清咸豐元年（1815），由縣城文廟遷到書(shū)院，原為供奉魁星像和孔子及弟子的木制位牌，現(xiàn)為“祭孔廳”，里面設(shè)有孔子等先哲畫(huà)像，是祭祀先賢的場(chǎng)所。文昌殿左側(cè)為藏經(jīng)閣，始建于清乾隆年間，是書(shū)院收藏書(shū)籍的地方。穿過(guò)青石砌成的圓洞門，有一座庭園，園內(nèi)奇花異草，環(huán)境優(yōu)雅，草地上陳列著宋代理學(xué)家朱熹在碧落洞天書(shū)院親手題寫(xiě)的“碧落洞天”石刻。明倫堂始建于元代皇慶二年（1313）年，是疊山書(shū)院最早的建筑之一，是言明政教、道德、人文倫理的地方，是講學(xué)、祭祀、慶典活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

明倫堂一共有兩進(jìn)，一進(jìn)為謝疊山生平事跡資料陳列室；二進(jìn)是弋陽(yáng)縣文化教育史陳列室。從明倫堂的側(cè)門走出，是山長(zhǎng)室，山長(zhǎng)室極具元朝建筑風(fēng)格，是書(shū)院現(xiàn)存各單體中保存最久的建筑物，原為書(shū)院負(fù)責(zé)人“山長(zhǎng)”居住和辦公的地方，現(xiàn)為疊山書(shū)院維修資料陳列室。

走出山長(zhǎng)室，大家可以欣賞回廊左側(cè)壁上的碑文，碑文的內(nèi)容主要以謝疊山先生的詩(shī)文為主，都是國(guó)內(nèi)外書(shū)法名家的大手筆，組成了疊山書(shū)院的一道書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)廊。

疊山書(shū)院惟一有樓層的建筑是望江樓，共兩層，明天啟二年（1622），由弋陽(yáng)知縣孫森籌款所建。當(dāng)年方志敏、邵式平就在此樓成立了江西第一個(gè)革命團(tuán)體組織“九區(qū)青年社”，并建立了贛東北第一個(gè)共青團(tuán)支部。

望江樓是疊山書(shū)院觀景最佳的地方，它古樸雄偉，站在望江樓，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)信江長(zhǎng)橋橫跨，城南的房舍和裊裊炊煙、“弋江十二景”盡收眼底。