寶輪寺位于磁器口過(guò)街樓對(duì)面，背依白巖山，面對(duì)嘉陵江。寶輪寺后面原有一石巖，名曰“白巖”，故鎮(zhèn)亦名曰“白巖鎮(zhèn)”。位于重慶市古鎮(zhèn)磁器口過(guò)街樓對(duì)面，背依白崖山，面對(duì)嘉陵江，因建文帝曾避難于此，故又名“龍隱寺”。

寶輪寺門朝東，無(wú)山門殿，寺門北側(cè)有約10間配房。寺中有兩座面南各5間的大殿，前殿是禪堂，后殿是大雄寶殿?！抖U堂四禁碑》就嵌砌在前殿禪堂的東山墻下。1949年前，該寺共有大小寺房8O多間，僧約20人，住持為妙機(jī)。如今，寶輪寺作為揚(yáng)州水箱廠的廠房，尚存禪堂大殿5間已作為倉(cāng)庫(kù)，上下各兩間的方丈樓以作為職工宿舍，其他配房和廊房共19間之中，除6間作為職工食堂外，其余均作職工宿舍。

現(xiàn)存寺內(nèi)“大雄寶殿”的四個(gè)湯金大字是我國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初所題。該寺歷史悠久，民間傳說(shuō)其為唐代的尉遲恭所建，有人認(rèn)為其始建于西魏年間（公元535-556年）。

據(jù)《巴縣志》記載其始建于宋真宗咸平年間（公元998-1003年），但不管怎樣，它至少已愈1000余年的歷史。傳說(shuō)明朝建文皇帝朱允炆被其四叔燕王朱棣（即后來(lái)的明成祖）逼迫退位而輾轉(zhuǎn)流落到磁器口時(shí)，曾在此掛單隱居。故此寺廟過(guò)去又稱龍隱寺。原寺廟大門前有"龍隱禪院"大匾，可惜已被毀掉。因建文帝曾在此隱居，過(guò)去的磁器口也曾稱為龍隱鎮(zhèn)。

建文帝的到來(lái)，寶輪寺的佛光更加耀眼，上至井口，下至李子壩均可見(jiàn)。昔日，古剎寶輪寺殿宇層層，林木茂密，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，蒼松翠柏覆蓋廟。內(nèi)有殿宇16座，佛像372尊?？上У钣顨в诿髂?zhàn)火，只留下大雄寶殿一座?？箲?zhàn)期中，后殿幸存的一些禪房，也遭日機(jī)轟炸重慶時(shí)炸毀。原大雄寶殿內(nèi)，存有一尊如來(lái)佛像，為清代中期塑像。大佛面目慈祥，嘴角微微向上，體軀高大，盤膝而坐。造型既莊嚴(yán)又偉岸，栩栩如生。只要你進(jìn)大殿拜佛，望之就有普渡眾生，佛法無(wú)邊之感，頓生敬仰，崇尚之情。

雖歷盡滄桑，佛身依然金光奪目，使人贊嘆古代宗教雕塑藝術(shù)家技藝之高超。

民間傳說(shuō)，在大雄寶殿的古佛下面有一個(gè)流米洞。可供寺內(nèi)僧人米糧，可惜后來(lái)出了一個(gè)有貪念的僧人，想多接米而使流米洞不再流米出來(lái)了。還有傳說(shuō)大佛下的洞子直通嘉陵江九石缸河灘，若從這洞中放入鴨子，不久即可看到鴨子從河灘之中游出。

明萬(wàn)歷年間，由僧寂楞所建，初名善慶庵。明崇禎三年（1630年），寺內(nèi)建起《禪堂四禁碑》。清康熙四十四年（1705年），皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁御賜“寶輪寺”一名及匾額。咸豐年間，國(guó)內(nèi)爆發(fā)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，寶輪寺毀于戰(zhàn)火，后于同治、光緒年間重建，此時(shí)占地約為兩畝。

1949年后，寶輪寺先后被蘇北火柴廠、揚(yáng)州造紙廠、江蘇農(nóng)配二廠、揚(yáng)州水箱廠用作廠房，至今仍被揚(yáng)州水箱廠作為廠房使用。1957年8月30日，江蘇省人民政府將《禪堂四禁碑》列為四級(jí)省級(jí)保護(hù)文物。1982年，揚(yáng)州市人民政府政府將寶輪寺列為市級(jí)文物保護(hù)單位。