幾內(nèi)亞民俗

幾內(nèi)亞男少女多，城鄉(xiāng)仍實行一夫多妻制。按伊斯蘭教的教規(guī)和當?shù)亓曀?，男性可蓄妻四房，最后一房可隨意休換，故休妻多，離婚少，守寡多，正式再婚少。除習慣認為多妻是炫耀富裕的標志外，還有種田、做小生意和家務(wù)勞動的需要。妻妾一般能和睦相處，如有口角，其尊卑也以進門先后為序。第一個妻子為正室，習稱“第一夫人”，可代表丈夫參與正式場合的活動，對家庭的經(jīng)濟財產(chǎn)擁有支配和管理權(quán)，對勞動分工、日常家務(wù)統(tǒng)籌安排。正室對各偏房極大度，甚至親如姐妹母女。丈夫如果經(jīng)常與最年輕的妻子在一起，正室或年長者也會理解為天經(jīng)地義之事。每個妻子的個人財物均各自保管，互不干擾。丈夫按自己的意愿決定在那里過夜。如某個妻子長期失寵，正室會出面從中調(diào)解，勸說丈夫平衡關(guān)系，避免冷落旁人。一般而言，最年輕的妻子不僅能私下受寵，而且經(jīng)常陪丈夫參加晚會等社交活動。

多妻制使婦女的地位受到限制。相對男人而言，幾內(nèi)亞婦女更勤勞，她們的特點是勞作多，生育多，受教育多。

幾內(nèi)亞自古以來就有氏族之間的傳統(tǒng)規(guī)則，即部落氏族內(nèi)部不通婚。凡要婚嫁的青年男女，必須到其他部落氏族去尋找配偶。而且，許多部落氏族還很愿意接納來自外氏族的戰(zhàn)俘、奴仆、逃難者和以身抵債的人。因此，幾內(nèi)亞早已不存在純血統(tǒng)的部落氏族親屬集團，也不明顯存在因為近親結(jié)婚而造成的人種退化。

女性善于梳妝打扮，尤其是年輕人不惜時間和金錢，雖然頭發(fā)短而曲卷，但可以蓄加各式假發(fā)辮，發(fā)型極復雜，以示其部族、地位、年齡、婚姻狀況和個性。在高原地區(qū)，女性自幼擅頭頂物品，步履徐徐，體態(tài)優(yōu)美，婀娜窈窕，相貌也超過其他黑非洲人種。

因婚嫁為婦女社會地位的象征，故對生疏的年輕女性可試稱“夫人”，不必先尊稱“小姐”，社交寒暄中，也不宜多細問家事。

幾內(nèi)亞人，尤其是穆斯林之間禮數(shù)繁多，如見面打招呼時對答冗長，有時甚至逐一詢及家人、牲畜和莊稼。熟人間可擁抱貼面；一般通行握手禮，晚輩或謙卑者握手時可屈膝躬身并以左手持右腕，右手不空或不潔時則請對方握右腕。如到訪一單位等候接見時，不相識的后來者應向先來的侯見者致意，甚至一一握手。頗耳族人在拜見有身份者時，先將鞋脫在門外再入室問候；蘇蘇族人習慣在進內(nèi)室時才脫鞋上前致意。稱兄道弟是禮遇性的親昵，勾肩搭背者極罕見。

初到幾內(nèi)亞的人會發(fā)現(xiàn)，這里城鄉(xiāng)居民習慣用頭頂代替手持或肩背，搬運物品無論輕重均愛頂在頭上，而且平衡能力極強。用頭頂運送東西可以遮陽遮雨，解放雙手，還有利于腰、背、肩、頸的骨骼發(fā)育。