專(zhuān)家們考證，古代南充的絲綢產(chǎn)量很大，這么貴重的絲綢，也不可能由老百姓自己消耗，除了供給統(tǒng)治者的供品，其余的應(yīng)該是由成都或重慶經(jīng)由南方絲綢之路運(yùn)往印度等地，在四川的史學(xué)界，有部分專(zhuān)家提出了這樣的說(shuō)法，南充就是當(dāng)年南方絲綢之路的起點(diǎn)，當(dāng)然，關(guān)于這個(gè)說(shuō)法是否準(zhǔn)確，現(xiàn)在已經(jīng)很難考證判斷，但是在古代的中國(guó)，應(yīng)該當(dāng)說(shuō)南充作為最主要的絲綢產(chǎn)地之一，已經(jīng)是確信無(wú)疑的，如今在南充的街頭巷尾，的確看不到當(dāng)年運(yùn)輸?shù)姆泵?，但是誰(shuí)以料想到，南充的絲綢究竟有著怎樣的未來(lái)呢？

在歷史上，南充應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)絲綢長(zhǎng)勝不衰的旺族，而且在不同的歷史時(shí)期都有相應(yīng)的名品出現(xiàn)，在隋唐頂勝時(shí)期，最有名的應(yīng)該是果州紅綾，由于當(dāng)社會(huì)的需求量比較大，因此在當(dāng)時(shí)的南充，大大小小的織綾作坊就很多，據(jù)說(shuō)這種綾當(dāng)時(shí)還被銷(xiāo)往日本，成為當(dāng)時(shí)日本皇室的真愛(ài)，綾，是南充通貫古今的名品，直到現(xiàn)在，還可以市場(chǎng)上買(mǎi)到。

南充絲綢，唐宋時(shí)期是貢品。西華師大歷史文化學(xué)院教授徐才安在說(shuō)：“夏禹王在召集諸侯大會(huì)的時(shí)候，巴人就制玉帛參加。帛，就是綢子。這里把巴人介紹一下，南充的閬中就是巴人最后立都的地方，也就是巴國(guó)最后滅亡的地方。也就是所有巴人政治文化經(jīng)濟(jì)的中心，巴人制玉帛參加，也就說(shuō)南充的絲綢，也就參加了禹王召集諸侯的大會(huì)?！蓖舻陌蛧?guó)故里如今依然古色古香，據(jù)說(shuō)絲綢業(yè)最鼎盛的時(shí)期，這里可是“處處可聞機(jī)杼聲”。應(yīng)該說(shuō)，閬中作為巴蜀的古老重鎮(zhèn)，它的絲綢也是久負(fù)盛名，據(jù)《明史錄》記載，唐朝時(shí)候，山西綠安州要織進(jìn)貢的綢緞，所采用的就是閬中所產(chǎn)的閬絲。用這種絲織出的保寧水絲花素大綢當(dāng)時(shí)是遠(yuǎn)近聞名的。如今，穿梭在這里，依稀可以看到這些古老的延續(xù)。說(shuō)起絲綢，在中國(guó)的產(chǎn)生已經(jīng)有5000年的歷史，距今4000年前，在甲骨文中就有明確的蠶絲文字，商周時(shí)代開(kāi)始，政府就已經(jīng)有了管理織造的官員，從商代青銅器上留下的絲綢殘片，可以斷定，當(dāng)時(shí)的絲織技術(shù)已經(jīng)比較成熟。