福清石竹仙山的祈夢故事

石竹山乃玉融名勝，素有“中華夢鄉(xiāng)”之美譽。夢文化是石竹山最大的特色。明代大旅行家徐霞客于泰昌元年（1602年）六月游覽石竹山后，在《游九鯉湖日記》寫道：“……石所山（即“石竹山”），巖石最勝，亦為九仙祈夢所……”明人王世懋《名山游記·石竹山記》亦記載：“石竹山是九仙離宮，為行春治所耶……”《閩都記》說石竹山是“漢何氏九仙所游之地，祈夢輒應”。由此可見，石竹山祈夢這一習俗最遲在明代，最早在宋代就已經(jīng)形成了。

作為福清特有的一種民俗現(xiàn)象——石竹山夢文化影響廣泛，不少歷史名人因為祈夢之事，與石竹山結下了不解之緣，也使石竹山憑添不少神秘的色彩。以下幾則故事講述的就是有關歷史名人與石竹山祈夢之事。

馬樂祈夢

明永樂年間，長樂有一位13歲就考中秀才，名叫馬樂的人，后來在考舉人時竟九科不中。有一年又逢科考，他聽說福清石竹山九仙賜夢預測很靈驗，就備好香燭到石竹山去祈夢。一路爬山涉水，到了石竹山下宏路時，他看見有一個魚販挑著一擔帶魚沿路叫賣。馬樂見狀，心想：假如今天不是去祈夢，一定吩咐侍童購買一些好好享用。

馬樂到了祈夢之所，竟連祈三天無夢，忿然之下在仙君樓的墻壁上題寫一首打油詩：“爬山涉水來求仙，三天三夜日不見仙；有朝一日能出仕，定除石竹*鞋仙！”詩中顯露不滿情緒。誰知題詩的當晚，馬樂即獲一夢。仙君以詩誡之曰：“千山萬水來求仙，何念帶魚口味鮮；是汝心不虔，罵我*鞋仙。念汝一日君，不然打一鞭！”

馬樂醒來后百思不得其解，但他知道詩意誡諭之意甚明，于是心存疑竇赴京趕考。此次考試馬樂竟中“狀元及第”，朝廷授他“翰林修撰”。因其名字要避諱永樂帝，遂由皇帝賜“馬驛”為名。當時正適春南郊祭祀，而此時永樂帝染疴，狀元及“天子門生”們就奉旨代皇帝祭天，所以馬樂又被稱做“一日君”。

后馬樂請旨回鄉(xiāng)，感念仙君賜夢，即上石竹山還愿，于當年自已壁上所題詩的旁邊，又撰一聯(lián)曰：“一念魚羊三宵無夢，九仙賜馬一日為君”。此聯(lián)原存石竹山道房客廳中，據(jù)說在“文革”中被人毀壞。

李光地祈夢

李光地，福建安溪人。康熙九年(1670年)中進士，官至直隸巡撫、禮部尚書、文淵閣大學士，名聲顯赫一時。李光地力提朱學，奉旨編纂《朱子全書》、《周易折中》、《性理精義》諸書。

李光地未出仕前曾游歷福清。一日他來到石竹山，因登山勞累住在寺中。夜晚，他夢見一隊騎兵要追殺他，他倉皇逃命，不料碰到了一根木頭，刺破他的眼睛。李光地夢醒后，眼睛疼痛難忍。他以前曾聽人說石竹山的夢很靈驗，由此想：“剛才一夢不說明自己前程無望嗎？”他感到十分失望。可后來，李光地卻仕途順利，官位通達，最后做了相國。他想起以前夢中之事，才頓悟到原來仙翁已將“相”字預告他了：“木”撞“目”，不就是“相”字嗎？