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    1. 福清石竹山祈夢文化(3)

      北檸陌寒

      葉向高祈夢

      在福清民間,葉向高年輕時到石竹山祈夢的故事經(jīng)久不衰。

      葉向高為港頭后葉村人,為明萬歷十一年(1583年)進士,官至內(nèi)閣首輔。葉向高晚年曾對人說:“石竹何氏所棲,巖壑奇絕,祈靈如響。先少師公(即葉向高之父)為諸生,得夢甚驗。余為孝廉往祈,仙告以腰系白玉帶。余以為妄,而其后果然”(見《石竹山志》)。葉向高不僅在山中祈夢求簽,還曾住觀中攻讀經(jīng)書典籍。他功成名就后重游山中時,不僅在懸?guī)r絕壁處題刻“洗耳泉”等摩崖,還在人稱“牛蹄洞”(實為“留題洞”)之中題刻一副意味深長的對聯(lián):“一自名山傳夢后,而今玉帶愧橫腰”。

      福清另傳一個葉向高到石竹山祈夢的故事。說是年輕的葉向高在一個清明節(jié),和同學(xué)劉鎮(zhèn)、方茂學(xué)一起到石竹山游覽,順便也去抽了一簽。簽上所寫文字“富貴無心想,功名兩不成”令葉向高大為不快?!斑@不是說自己功名無望么?”葉向高心想。劉鎮(zhèn)連忙安慰:“我們還是另請詳簽之人,或許還有新解。”葉向高于是請了一個老和尚詳簽。老和尚看了簽譜后笑著說:“可喜可賀,公子求的是個好簽啊。”葉向高不信。老和尚解釋說:“富貴無心想,‘想’字去了‘心’不是‘相’字么?功名兩不成,“戊戌”兩字都不象“成”,這預(yù)示公子將在‘戊戌’之年官居相位?!苯?jīng)老和尚這么一點撥,葉向高受到極大鼓舞。可他細想,覺得老和尚的話不可信,于是決定二上石竹山,祈夢以求印證。

      第二次祈夢,葉向高夢見游山時折了一條竹桿做拐杖。上山時,不小心一滑手,竹竿撐著肚子。他醒來后大感不祥,只好再請老和尚圓夢。老和尚覺得很難為情,建議葉向高到石竹山下一老人處詳簽。葉向高走到宏路真武殿(今“真豐村”)時,看見一個老人在耘田,叫道:“老丈,我昨夜得一夢,能否幫我詳釋?!崩先艘娙~向高如此無禮,便說:“竹竿刺腹,十死九不活。”葉向高聽后一驚,覺察自己失禮,馬上脫下鞋襪下田向老人道歉。老人見葉向高知錯即改,便笑著說:“公子,這可是個吉夢啊。竹竿是駛船的篙,古語說‘宰相肚里能撐船,官大肚量也大。’”葉向高滿心歡喜,謝過老人回去了。

      另一個說法是,當(dāng)葉向高和一友人第二次去祈夢時,兩人竟做了相同的夢,夢見一艘船從口中駛?cè)攵亲?。葉向高去請教老人時,老人說:“你夢見船只駛?cè)攵亲樱f明你是宰相肚子能撐船。這可是一個好夢喲?!钡诙纹淼胶脡艉螅~向高刻苦求學(xué),仕途日進,最終官居相位。只因他后來不愿與魏宦同流合污,被魏忠賢排擠出閣。葉向高晚年再登石竹山時,對友人講述自己祈夢的事,并感慨地做了七律《登石竹巖》:“嶙峋石竹插青霄,病起歡從勝侶招。蘿徑曲穿云外洞,榕門斜接河邊橋。蒼崖月冷仙壇靜,碧海天空鶴馭遙。一自名山傳夢后,而今玉帶愧橫腰?!?/p>

      葉向高祈夢之事,明代何喬遠《閩書》卷六曾記載:“皇朝邑人葉向高為孝廉時,祈夢,夢人語之曰:‘腰系白玉帶’,后果驗?!?/p>