在河北平鄉(xiāng)縣城的東南部，古老的滏陽河畔，自古以來就流傳著一種風俗，相鄰的十八個村莊共同供奉一位“奶奶”，每年在各個村輪流祭祀。特別是每年正月十八迎接“奶奶”進村以及三月十八“奶奶”的生日祭奠，匯集了周邊多個村的百姓前來參與，場面非常壯觀，成為當?shù)卮汗?jié)前后一大盛事。

“十八村奶奶”為民間供奉的“三霄圣母”中的碧霄圣母。據(jù)《封神演義》，商代成湯時期，趙公明修于峨眉山，長妹趙云霄、次妹趙瓊霄、三妹趙碧霄修于三仙島碧游宮，兵器為劍，合用金蛟剪。正當她們就要成仙的時候，武王伐紂，趙公明與姜子牙大戰(zhàn)，被陸壓射殺。趙公明的三個妹妹為兄報仇，在周軍陣前擺下“九曲黃河陣”，并在正月十九這天大獲全勝。但三姐妹卻因心力交瘁，隨陣而亡。周朝建立后，姜子牙封神時，十分敬佩趙公明的三個妹妹作戰(zhàn)英勇頑強，封趙公明為“財神爺”，封三姐妹為“感應(yīng)隨世仙姑正神”，掌管混元金斗，傳掌先后之天。不管是什么人，從生到死，命運全由她們姐妹三人來掌握?！霸葡瞿锬?、瓊霄娘娘、碧霄娘娘”后被民間與道教尊奉為主司“福星奶奶”、“財星奶奶”、“送子奶奶”，各地百姓興建廟宇供奉，因其忠孝之名感化眾生，且有求必應(yīng)，故而廟宇終年香火不斷。

平鄉(xiāng)縣供奉“十八村奶奶”起源于明朝末年，至今已有370多年的歷史。明朝崇禎十年（公元1637年），朝政腐敗，農(nóng)民起義此起彼伏。李自成起義軍在陜西、甘肅、河南，張獻忠起義軍在湖北、四川與明軍作戰(zhàn)，東北關(guān)外滿清多爾袞時常偷襲關(guān)內(nèi)，燒殺搶掠，民不得安。面臨即將到來的“刀兵之災(zāi)”，人心惶惶。平鄉(xiāng)當?shù)厥考澛?lián)合聚集，商議如何承就之策，得知內(nèi)丘縣神頭扁鵲廟供奉三位奶奶，即三霄圣母，靈感廣大，有求必應(yīng)，能退“刀兵之災(zāi)”，得保一方平安，將三位奶奶的金身全像連同三頂轎一齊請來。云霄、瓊霄奶奶分別請在平鄉(xiāng)中位村、羅官營（今曲周縣）入廟供奉，而碧霄奶奶由各村輪換移動供奉，當時只有五個村參與。清朝順治九年（公元1653年），遇大旱，各村修醮祭神，醮勢盛大，奶奶的靈驗聲譽四方，便增加到十八個村，故稱“十八村奶奶”。十八個村皆位于滏陽河兩岸，多為油召鄉(xiāng)，包括夏莊橋、大橫頭、吉曹莊、東徐莊、前田莊、后田莊、寺頭、李屯、劉屯、三夏莊、霍林寨、邢劉莊、翟劉莊、柴辛莊、東郭橋、西郭橋、辛屯、東上疃。

“十八村奶奶”祭祀活動，主要有正月十八的迎送、三月十八的奶奶生日祭奠，由十八村選出的五位會首主持。每年正月十二，五位會首聯(lián)合其他十幾個村的副會首開會，一起研究確定當年的供奉村莊以及儀式活動事宜。一旦確定哪個村供奉，一般是正月十八早上，要派人派車去前一個村接奶奶，并在本村專門開辟地方設(shè)置神壇，供信徒祭拜幾日，最后移入村內(nèi)人家。到三月十八奶奶生日之時，再將奶奶神像移到神壇，供信徒祭拜，當天再移到家中，直到第二年的正月十八，轉(zhuǎn)到別的村供奉。

正月十八接奶奶的場面非常隆重、宏大。事先幾日要在村外的空閑地布置好神壇，搭建好神棚。當日要清掃路道、張貼標語、懸掛條幅、鳴放鞭炮，以示慶典。這一天，年輕人都爭先恐后地搶著給“碧霄奶奶”抬轎子，希望得到奶奶的庇護和保佑。正式確定的八名轎夫要穿統(tǒng)一的衣服，口袋黃色口罩?，F(xiàn)在各個村都用汽車接送，但上車、下車都要用神轎抬奶奶神像?！氨滔瞿棠獭钡募耶斢幸粋€大立柜和兩個木箱子，一把寶劍，都要一同接來。接奶奶的儀仗隊一路鳴放鞭炮，善男信女跟隨，浩浩蕩蕩，氣氛熱烈。接奶奶到神壇有時會接到晚上，一是前一個村的百姓要上完貢才讓走；二是接到本村后要巡街，接受各戶的祭拜。巡游的隊伍在鞭炮、煙花和鑼鼓聲中前行，迎接的百姓都希望奶奶在自家門口多停留一陣，準備了大量鞭炮，阻擋接奶奶隊伍行進。好不容易將奶奶接到神棚，安頓好后，萬掛煙花禮炮齊鳴，善男信女跪拜齊呼“阿彌陀佛”，氣氛推向高潮。接著就是各村的文藝節(jié)目大聯(lián)歡，精彩表演給大家?guī)砹藲g笑和祝福，也贏得了觀眾的陣陣掌聲和喝彩，祭拜一直持續(xù)到夜間，人們才逐漸散去。

“十八村奶奶”祭祀在文革中曾中斷若干年。改革開放后，宗教信仰自由得到恢復，“十八村奶奶”祭祀活動也隨之恢復。2010年邢劉莊村、2011年霍林寨村、2012年劉屯村、2013年東徐莊村、2014年后田莊（東田莊）村先后輪流主辦了“十八村奶奶”祭祀。

這一傳統(tǒng)的祭神活動，是有積極作用的：一方面滿足了百姓祈求國泰民安，風調(diào)雨順，闔家平安幸福的愿望，這種民間信仰的建立，有助于構(gòu)建和諧社會；另一方面，祭神活動又是一場聲勢浩大的民間文藝匯演，活躍了農(nóng)村文化生活，百姓喜聞樂見，并積極參與，對于農(nóng)村精神文明建設(shè)有促進作用。