撒拉族主要聚居在青海循化撒 拉族自治縣，其余分布在青 海、甘肅、新疆等州縣。撒拉族，早在元朝時，其先民——中亞撒瑪爾罕人 經(jīng)新疆長途跋涉遷徙循化，后與周圍的藏、回、漢、蒙 古等族長期相處，逐漸形成了后來的撒拉族。撒拉族自 稱“撒拉爾”、“撒剌”、“沙剌”、“沙剌簇”、“ 薩拉”、“撒拉回”等是漢人對他們的稱謂。新中國成 立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為撒拉族。

“口細(xì)”是撒拉族保存至今的民間樂器，長不到0.5厘米，重不到0.05克，小巧玲瓏，在各種樂器中可能是體積最小的一種?！翱诩?xì)”的制作并不復(fù)雜：將一火柴桿粗的細(xì)銅（或白銀）制成馬蹄形狀，中嵌一片極薄級細(xì)的黃銅片，尖端彎曲。含入口中靠舌尖撥動或夾在牙縫用指彈撥發(fā)音，以收斂嘴唇的大小和吹氣的強(qiáng)弱調(diào)節(jié)音量、掌握音符。其音量極弱，即使隔門都很難聽見。音符起伏、跳動也不太大，但聽起來卻十分悠揚(yáng)纏綿，如泣如訴，動人心弦。

“口細(xì)”是撒拉族人民十分喜愛的一種樂器。尤其是婦女更是愛不釋手。在過去，由于封建禮教的禁錮，撒拉人特別是婦女彈唱歌舞被視為非法，唯獨吹彈“口細(xì)”不受任何制約，并頌其美，民間對此有著這樣的傳說。

相傳，先知穆罕默德的外孫哈三、胡才，雙雙陣亡于沙場，其母法蒂瑪（先知的獨生女）悲傷至極，哭得嗓子啞了，淚水干了，便以“口細(xì)”代替，傾訴失子之痛。所以，撒拉人吹彈“口細(xì)”非但不忌，反當(dāng)“圣行”而遵行。過去，撒拉族男人們常因徭役支差，扳筏經(jīng)商，從戎出征而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，婦女們牽腸掛肚，惦念不已。每當(dāng)深夜人靜，婦女們便三五成群，不約而同相聚一起，盡情吹彈“口細(xì)”，使?jié)M腔的憂愁、焦慮、思念。一瀉而出。隨著歲月的推移，“口細(xì)”成為人們隨身攜帶，聊以自慰的伴侶。它以其悅耳動聽的音質(zhì)，傾訴著撒拉人的喜怒哀樂。今天，“口細(xì)”還是青年男女們傾吐愛慕之情的主要媒介之一。

“宰靠”（笛子）在撒拉族地區(qū)稱“敲爾”。其制作方法是：用一把粘性強(qiáng)的紅泥土捏成兩塊喇叭花狀的凹片粘在一起。再在合縫處掏一小孔，用以吹氣，兩邊各掏幾個按指音符的小眼，晾干即可吹奏?！霸卓俊币袅看?，不亞于竹笛，音質(zhì)高亢、嘹亮、悠揚(yáng)、清脆，多為男青少年所吹奏。特別是在野外牧羊、田間勞作休息時，高昂嘹亮的“宰靠”聲往往使人浮想連翩，精神為之一振。今天，撒拉族人民用這別具風(fēng)格的民間樂器歌頌幸福的生活和未來。