包頭婚禮舊俗先從娶親說(shuō)起。娶親選定吉曰良辰，走在娶親隊(duì)伍前的是一對(duì)男童，每人一手提燈籠，一手拿把干草。隨后是鼓匠，一班鼓匠6至7人，，其中核心人物是吹口嗩吶者，沿街吹奏“得勝鼓還朝”一曲。鼓匠后是花轎和騾馬轎車(chē)，花轎是紅慢翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗，有錢(qián)人家娶親為五乘橋，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘；其余二乘由壓轎男童坐，迎回時(shí)新娘、迎親、送親各坐一乘，另有二乘藍(lán)轎；用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。老百姓稱這樣的迎親隊(duì)伍為“小登科”，按習(xí)俗就巡檢、縣老爺乘車(chē)馬遇上迎親隊(duì)伍也得停下讓路。

婚禮喜慶最早起源于東漢《后漢書(shū)？李合傳》記載：大將軍竇憲納妻，天下郡國(guó)皆有禮慶。"娶親時(shí)提燈、乘車(chē)(轎)、鼓樂(lè)皆起源于唐代，白居易〈春深〉詩(shī)中就有"春深娶婦家，兩行籠里燭，一樹(shù)扇間花，賓拜登華席，親迎 障 車(chē)。"(《唐會(huì)要》卷83)亦記載今貴族豪富婚姻之始，或奏管弦，以極歡宴。"

娶親隊(duì)伍回到大門(mén)口，先是鞭炮喧天驅(qū)災(zāi)壓邪，南朝梁.宗懔《荊夢(mèng)歲時(shí)記》就記載：“先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼”。然后由兩位年長(zhǎng)老婦手拿油燈把燈籠點(diǎn)著，把干草燒著，燃草稱“祝火”，表示驅(qū)災(zāi)祈福的意思。新郎下轎穿著長(zhǎng)袍馬褂，身披紅綢。清朝時(shí)頭戴"瓜殼"帽，民國(guó)初年戴禮帽，上插金花。男子插戴花冠習(xí)俗最初見(jiàn)于唐代，稱"一年景"，寓富貴之意。新娘頭戴花冠，俗稱"鳳冠"，冠上金鳳銜珠串，金玉玳瑁理，身穿猶如戲裝的紅蟒袍，繡珠鳳，頭上蒙紅蓋頭。新娘結(jié)婚前一天要"開(kāi)臉"，由嬸娘、舅媽、夫婦，雙全有子孫者修去新娘上的汗毛，以示處女生活結(jié)束。新娘頭上蒙紅色輕紗始于東漢，蓋頭以遮羞避邪，嫣紅取吉祥之意。新郎、新娘下轎腳踩紅布，沿道有親屬托著盤(pán)子，放著紅棗、花生、桂圓、栗子等撒到新郎新娘身上，取意"早生貴子"，一般只撒紅棗、花生，取意" 早生"。

"卜地安帳拜堂之禮"(《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝肥加谔拼?。包頭地區(qū)稱"拜天地"。帳(俗稱"喜棚")內(nèi)放一供桌，習(xí)稱"天地桌"。桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤(pán)、秤稱“六證”意為“六證”可知家里糧有多少，布有多少，衣服好壞，容顏怎樣，帳目清否，東西輕重等。民間講只有"三媒(媒人)六證"才表示新婚合理合法。土默特蒙族則是另"六證"，即香斗、蠟燭、明鏡、弓箭、胸叉骨、五叉上苫哈達(dá)。