“子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”出自《論語》·雍也篇。

孔子說：“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽?！?/p>

山水，修養(yǎng)氣質(zhì)

在儒家看來，自然萬物應(yīng)和諧共處。作為自然的產(chǎn)物，人和自然應(yīng)為一體。

對于大自然的敬畏和崇敬，古代人激蕩于胸。與大自然對話、與大自然相諧、以大自然作比，實(shí)現(xiàn)天時(shí)地利人和、天人合一，是一種超脫和潔身自好的境界，甚至是修身治國平天下的追求。

因此，人的品質(zhì)會(huì)受自然山水、自然萬物的無形影響。自然山水的品質(zhì)和特點(diǎn)也會(huì)反映在人的氣質(zhì)、修養(yǎng)之中。

仁者樂山。

大自然中，山是穩(wěn)定的，可信賴的，它始終矗立，包容萬物，是最可靠的支持。

仁愛之人就像山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外在的事物所動(dòng)搖。他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠長壽。

因此說“仁者樂山”。

你看山，頂天立地，巍然屹立，壯闊人的心胸，開拓人的視野，教人自信，教人勇敢，教人堅(jiān)定，教人接受磨難，成就偉業(yè)。

智者樂水。

水則是多變的，具有不同的面貌，它沒有像山那樣固定、執(zhí)著的形象，它柔和而又鋒利，可以為善，也可以為惡。

聰明的人和水一樣隨機(jī)應(yīng)變，常常能夠明察事物的發(fā)展，“明事物之萬化，亦與之萬化”，而不固守一成不變的某種標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則，因此能破除愚昧和困危，取得成功。即便不能成功，也能隨遇而安，尋求其他的方向。所以，他們總是活躍的、樂觀的。

水是外表最柔弱、最平靜的東西，但本質(zhì)上水卻最有力量。水滴石穿，最堅(jiān)硬的東西，都可以被水磨平、被水擊穿。水含有一種智慧、擁有一種力量。

所以，“智者樂水”。

你看水，浩浩蕩蕩，橫無際涯，激發(fā)人的雄心，蕩滌人的思緒，教人創(chuàng)新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。所以老子也說“上善若水，厚德載物”！