藏族的喪葬習(xí)俗比較特別，分塔葬、火葬、天葬、土葬和水葬這五種，并且等級(jí)森嚴(yán)，界限分明。采用哪種葬儀，同時(shí)也主要取決于喇嘛的占卜。

塔葬

賢能大德圓寂后的一種高貴葬儀。有名望的活佛圓寂后，除大規(guī)模地誦經(jīng)作法以外，要用水銀和“色拉”香料水、樟腦水、藏紅花水等沖洗腸胃，用樟腦水、藏紅花水等擦拭尸體表面，然后用絲綢包扎，穿上袈裟，置于靈塔之中，將遺體保留下來。每天由侍守的喇嘛點(diǎn)上酥油燈晝夜供奉。靈塔種類很多，有金靈塔、銀靈塔、木靈塔、泥靈塔等。靈塔的不同等級(jí)，是根據(jù)活佛的地位高低而定的。達(dá)賴、班禪圓寂后用金靈塔，其他活佛只能用銀、木或泥靈塔。

火葬

從藏族傳統(tǒng)意義上說，火葬也是一種較為高貴的葬儀方式。其具體方式是把酥油倒在柴草上，然后將尸體火化，斂起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中樓下或山頂、凈地。墓似塔形。也有揀起骨灰?guī)е粮呱街畮p，順風(fēng)播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金質(zhì)或銀質(zhì)的小塔內(nèi)。有的將骨灰置入塔內(nèi)時(shí)，還同時(shí)盛入一些經(jīng)典書籍、佛像、法器、金銀財(cái)寶。以供人膜拜的這種塔一般名為靈塔或靈骨塔。

天葬

藏族較為普遍的一種葬俗，亦稱“鳥葬”。用于一般的農(nóng)牧民和普通人。藏族佛教信徒們認(rèn)為，天葬寄托著一種升上“天堂”的愿望。每一地區(qū)都有天葬場地，即天葬場，有專人（天葬師）從事此業(yè)。人死后把尸體卷曲起來，把頭屈于膝部，合成坐的姿勢，用白色藏被包裹，放置于門后右側(cè)的土臺(tái)上，請(qǐng)喇嘛誦超度經(jīng)。擇吉日由背尸人將尸體背到天葬臺(tái)，先點(diǎn)“?！睙熞饋矶d鷲，喇嘛誦經(jīng)完畢，由天葬師處理尸體。然后，群鷲應(yīng)聲飛至，爭相啄食，以食盡最為吉祥，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。如未被食凈，要將剩余部分揀起焚化，同時(shí)念經(jīng)超度。藏族人認(rèn)為，天葬臺(tái)周圍山上的禿鷲，除吃人尸體外，不傷害任何小動(dòng)物，是“神鳥”。天葬儀式一般在清晨舉行。死者家屬在天亮前，要把尸體送到天葬臺(tái)，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。未經(jīng)允許，最好不要去觀看。

水葬

經(jīng)濟(jì)條件較差、雇不起喇嘛的人家死了人時(shí)或死者是孤寡、幼童時(shí)，一般用水葬。水葬時(shí)，將尸體背到河邊支解后，投入河中。也有的地方用白布或毛毯將尸體裹捆，然后墜上大石棄之河中，以供奉“河神”。

土葬

對(duì)于藏民族而言，是最次的一種葬儀。一般患有麻瘋、天花、炭殖等傳染病的人以及強(qiáng)盜、殺人犯死后用土葬。土葬大概有兩個(gè)含義：一是，根絕瘟疫的流行，二是，懲其罪過，打入地獄之意。