居住在鶴慶縣六合彝族鄉(xiāng)的彝族支系白依人因穿白色的火草衣而被稱為“白衣人”或“白衣子”，現又寫作“白依人”，主要聚居在五星、河東、南坡和上鄂坪四個村委會，少數零星分布在六合鄉(xiāng)的麥地、靈地村委會和龍開口鎮(zhèn)的大箐、龍旦、箐北村委會，人口5000多人。白依人具有非常獨特的風俗，隨著經濟社會的發(fā)展，有些風俗逐步在自覺不自覺地改變或消失，喪葬習俗則因為對死者的祭奠和亡靈的敬畏，而保留較為完整。

入殮前后的習俗

白依人一旦去世了，族人來幫忙的首先要及時給他洗臉，換衣服，然后包裹遺體。洗臉后用一塊火草布蓋住臉，用麻皮捆扎包裹遺體的棉絮。同時要及時烤制七片麥面粑粑用線串成一串然后呈環(huán)形結在死者左手腕上，據說這是給死者備下過“直里”橋（陽間通向陰間的橋）和進閻王殿時用以喂守門狗，讓他順利通過。備好棺木，待死者后主到后，方可入殮，入殮前發(fā)長號三聲，之后，整個入殮過程都要斷斷續(xù)續(xù)吹長號。按習俗，人去世了，去陰間了，就不能再見到陽光了，所以入殮時一定要打一把傘于死者頭上。入殮搬動遺體時，用三根稻草繩穿在捆扎遺體的棉絮下，六個人提起來入棺，稻草繩必須是順時針方向搓制成的。枕頭下一定要墊一把稻草，據說這是到陰間用以喂馬的草料。蓋棺前要把原來蓋在臉上的火草布揭開，否則到陰間他看不見，同時可以把直系親屬贈送給死者的火草衣裝入棺內。

辦喪事不擇日，第七天“阿那這”

白依人辦喪事不擇日子，認為死者離世，已經選擇了自己最好的日子，死者家屬在本家戶族的幫助下，一般在三天之內隨即安葬。因此非直系親屬且居住較遠的親戚不一定能趕上葬禮，但下葬之日起第七天“阿那這”（彝語專指第七天上墳）到墓地上宰羊祭奠是不論遠近都得趕到的。

孝服維系親屬，宰羊祭奠死者

白依人辦喪事都穿戴白色的孝服，孝服是自己織就并縫制的不同于生活裝的一種火草衣，款式與生活裝一樣，斜襟，左衽，無扣，束腰，腰帶以下呈前擺和后擺兩塊長到腳踝，孝服火草布的藍白色的緯線間隔比生活裝的寬些，看起來更白一些，頭飾則用白布做的，女的扎白頭巾，男的打白套頭。葬禮這天，死者家屬要專門給死者后主和已出嫁的或出去上門的子女夫婦倆各送一套孝服，對其他的親屬不論多親也是不能隨意送的。一般是送女人一件白布孝衣和一塊頭巾，送男人一件火草布孝衣和一條白布套頭。白衣人家里若有老人，家庭主婦就要適時織下火草孝布，孝服則是人離世了本家戶族的婦女來幫忙才因人臨時縫制的。

葬禮這天早上，要舉行隆重的送孝衣儀式。在嗩吶樂中，孝子跪在靈柩前雙手托起裝著孝衣的托盆，請主祭給死者后主和已出嫁或上門的子女送孝衣。這時，主祭從托盆里拿出孝衣會很客氣地對在靈柩旁接受孝衣的親屬說：“對不起，跟你家要只兔子啦?！北硎臼谛⒁缕咛旌蟆鞍⒛沁@”那天要到墓地宰一只羊子來祭奠。

參加葬禮的白依人不論男女老少只要是比死者小的或是死者的下輩都各自穿戴來白色孝服，白衣服，白套頭、白頭巾，整個場面都是白白的。

死者的直系親屬一般都要給死者送一件火草衣，用香火烙幾個眼后一起入棺，若趕不上入棺或棺內裝不下，亦可在下葬時放在棺前一起入葬，也需要用香火烙幾個眼，據說這樣死者才能收到。

出欞前的最后祭奠和送欞時，已婚孝子和親屬不論平輩還是侄輩已婚男子都要披一件白依話叫做“坡亞波”的孝衣。“坡亞波”非常圣神，是在男子成婚后才縫制的，款式跟生活裝相似，但不系腰帶，黑領，脊背后縫上一塊約五六寸寬的藍色或黑色的方布，方布正中間還要點綴上三個呈“丫”型的海貝?！捌聛啿ā泵總€已婚男子終身就這一件，平常直系親屬長輩去世葬禮都要拿出來披，每一起白事結束，都要及時收好裝在柜底，平時動都不能動它，本人死后要隨同入棺，未婚則不予縫制，自然也不用披。

第七天“阿那這”要到墓地祭奠，宴請所有的親朋于墳山。葬禮那天接受孝服的孝子孝女們則在第七天上墳“阿那這”時每家牽一只羊來祭奠。同時要帶一把香、一塊臘肉、一壺酒（約兩斤）、幾斤米和少量食鹽。來到墓地點燃香后，在主祭的主持下，在墳前脫掉套頭下跪三拜，先給死者敬酒、后給祖先敬酒，再給墳左邊的其他孝子們敬酒。之后即可宰羊烹制。死者子女出嫁或上門的越多，祭奠宰殺的羊子越多，少則三四只，多則七八只。宰殺后每一只羊都要留一支羊腿（一般是前腿）包在各原羊皮內再用各自的牽羊繩捆好，事后回贈給拉來羊子的孝子各自認羊皮帶回家，其余的烹制后宴請賓客。宴席都是六人席。

“阿那這”這天上墳后的一年里，春節(jié)、清明、七月半、冬至這四個節(jié)日要上墳祭奠一個輪回，但規(guī)模可以不像“阿那這”那么大了。一年之后，清明節(jié)上墳即可。