嗩吶聲聲寄哀思，親朋好友送亡靈

白依人的生活離不開(kāi)音樂(lè)，辦紅白事離不開(kāi)嗩吶聲，無(wú)嗩吶聲不成事。辦喪事臨時(shí)請(qǐng)吹嗩吶的樂(lè)師，不論樂(lè)師有什么特殊事都不會(huì)推諉，更不會(huì)回絕。樂(lè)師在葬禮前一天晚飯前來(lái)到后，主人家跪于靈柩前先用小木托盆托上兩杯酒和一元二角錢(qián)（潤(rùn)年一元三角）敬給樂(lè)師，再托上白孝套頭贈(zèng)給每位樂(lè)師各一條。承頭的樂(lè)師端起酒杯，敬天、敬地、敬死者，然后接受套頭發(fā)給其他樂(lè)師，樂(lè)師們系上套頭后，一平排跪于靈柩前拜上三拜，之后就開(kāi)始吹奏。喪葬演奏的器樂(lè)有嗩吶、長(zhǎng)號(hào)、大镲、鑼和鼓。吹奏完“三吹三打”后，一般吹奏《迎客調(diào)》、《央客調(diào)》等。葬禮前一天晚飯后，吹奏《吹吹腔》唱板凳戲，即興演唱，有對(duì)死者歌功頌德的，也有表達(dá)對(duì)死者的懷念，哀思之情的，也有表達(dá)在世的人要如何生活、生產(chǎn)勞動(dòng)等等。出欞前“尼細(xì)”（即獻(xiàn)菜祭奠）時(shí)吹奏《哭黃天》，在送欞的路上，緊跟領(lǐng)路幡之后，在長(zhǎng)長(zhǎng)的送靈隊(duì)伍之前的樂(lè)隊(duì)，吹出一陣陣長(zhǎng)號(hào)聲，吹奏出一曲又一曲凄切哀怨的《哭黃天》、《過(guò)江調(diào)》、《過(guò)山調(diào)》，再配以大镲、大鑼和鼓聲，好不悲傷。嗩吶聲聲，凄凄慘慘，寄托了人們對(duì)逝者無(wú)限的哀思。

第七天上墳和這一年四個(gè)節(jié)日上墳都要吹奏嗩吶。平時(shí)則不興吹奏《哭黃天》，就算是徒弟要學(xué)吹也只能是用口鼻哼哼，白事才能拿嗩吶吹奏。

統(tǒng)一墳山，集中安葬

相傳，白依人先民最初遷徙至夸萼山時(shí)聚居于在現(xiàn)五星村委會(huì)所在地白依大村，大村西邊一箐之隔的“羅左吾摩”即是白依人的公共墓地，白依人絞、羅、字、子、共五姓人各占一塊，一代又一代地葬于此山。后因人口增多和其它歷史原因逐步搬遷出白衣大村，形成現(xiàn)在的自然村落，“羅左吾摩”也容納不下更多的死者而隨村落就近集中安葬。