每年農(nóng)歷正月二十一是襄陽獨(dú)有的文化民俗節(jié)日——穿天節(jié)。

“穿天節(jié)”是襄陽古代特有的節(jié)日，《襄陽市志》對“穿天節(jié)”做了介紹，宋代莊季裕在所著《雞肋篇》中寫道：“襄陽正月二十一謂穿天節(jié)，云交甫解佩之日，郡中移合漢水之濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女于灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，以為得子之祥?！?/p>

“穿天節(jié)”為每年的農(nóng)歷正月廿一，源于古代襄陽才子鄭交甫在萬山偶遇漢水神女，贈佩珠定情的美麗傳說。每到這一天，襄陽城里的百姓都到漢江邊聚會，并在沙灘上撿拾漢江中游特有的帶孔竅的小石頭，用絲線穿起來佩戴在身上，以祈求吉祥幸福。

如今“穿天節(jié)”已演變?yōu)槭忻裼航加巍⒔挥?、祈福的大型戶外活動?/p>

穿天節(jié)的由來

西漢劉向在《列仙傳》中記載，周朝時期，襄陽有個名叫鄭交甫的書生，一次在萬山腳下游玩時，碰到兩名腰佩明珠的美女，鄭交甫一見傾心，表達(dá)愛慕之情，兩名神女便解下佩珠贈給鄭交甫，這段一見鐘情的故事被稱作“神女解佩”。

而漢江襄陽段出產(chǎn)一種獨(dú)有的石頭，這種石頭大多是乳白色，上面有天然形成的孔竅，因此被稱為“穿天石”，也稱“穿心石”。古時候，人們經(jīng)常撿拾穿天石佩帶，用于祈福與避邪。后來，為紀(jì)念鄭交甫遇神女的故事，每年農(nóng)歷正月二十一，襄陽百姓都會云集萬山腳下，順江而下，沿江撿拾穿天石，佩帶在身上以祈福和祈求姻緣，逐漸形成了“穿天節(jié)”，這一節(jié)日遂成為當(dāng)?shù)氐摹扒槿斯?jié)”。

襄陽為什么會有穿天石？因?yàn)闈h水上游是在秦嶺和大巴山的夾縫中流過，而秦嶺和大巴山都曾是巖漿長期反復(fù)強(qiáng)烈活動地區(qū)(寒武紀(jì)時期)。巖漿中有許多礦物成分，其中包括石英、方解石等，這些礦物經(jīng)過多少億年的侵蝕、風(fēng)化就形成了人們看到的石頭。有的石頭中含有一些雜質(zhì)。石頭經(jīng)過漢水1000多公里的沖刷，一些雜質(zhì)被溶解和沖掉，到漢江中游的襄陽段，就會較多出現(xiàn)有自然孔洞的石子，這就是襄陽人所說的穿天石。

襄陽以上漢水中穿天石少，因?yàn)闆_刷得還不夠；襄陽以下漢水中穿天石也少，因?yàn)榧?xì)沙淹埋了石子。穿天石產(chǎn)在襄陽是襄陽人的福氣，是復(fù)活穿天節(jié)的物證。

襄陽解佩渚的傳說

相傳，西漢時期，襄陽城內(nèi)有個富家公子叫鄭交甫，經(jīng)常和隨從到城外騎馬、打獵、鉤魚。有一天，春光明媚，鄭交甫和往常一樣，帶著仆人到郊外采春，沿著鮮花盛開的檀溪渠漫步，出西關(guān)口跨過小橋，唱著小曲，高高興興，欣賞著田園風(fēng)光、湖泊美景。山林中猿鳴、猴叫、鹿跑，鷗鳥成群。不知不覺地來到萬山。

萬山北臨漢水，這里經(jīng)常有仙女下凡。仙女們來到漢水邊，跳入江中洗澡，盡情地游戲。在沙灘邊的尋找?guī)а鄣陌子袷@一切襄陽百姓從不知曉。

這天下凡的仙女姐妹大都回府，只剩兩仙女貪念凡間的美景。鄭公子從山邊繞過，巧遇兩位仙女。倆仙女的打扮時尚、姿色賽過西施，容貌迷人，神采飛揚(yáng)。但鄭公子并不知道她們是仙女，便頓時失魂落魄，一見鐘情。

他看到仙女個個胸前佩帶的白玉配珠，便對隨從說：“今天，我向這游女們索要胸前佩珠?！彪S從說：“公子，你不認(rèn)識她們，你知道她們是哪家閨秀嗎？”鄭公子說：“襄陽城內(nèi)那么多大戶小姐，我有不認(rèn)識的嗎。管她們是哪家的小姐！”隨從又勸說道：“公子，我們不知道她們是哪家的人，如果她們是來襄陽走人家的京城大戶，那就不好玩了，千萬不要闖禍。不然回家老爺知道了我不好交差呀?！编嵐有臒┮鈦y起來，對隨從說道：“你說怎么辦？”隨從不敢多言了，鄭公子主動走上前與仙女們搭話：“小姐，你們好漂亮呀！”仙女們笑著說：“是嗎，公子?！边@一問一答間，鄭公子發(fā)現(xiàn)兩仙女有好感，心中想入非非，便說起雙關(guān)語來：“小姐，如果你們從萬山上采摘的橘子送給我，從漢皋臺采摘橙子送給我，我會都收下，這些水果我用一筐都裝滿了。那就請把裝有橘子、橙子的筐放江面上，老天爺會讓它漂流在我身邊，我一定會拿起這些新鮮水果，一口一個盡情享受?！编嵐有θ菘赊淦饋?。

仙女們一聽便知鄭公子的用意，和顏悅色假裝套近乎地說：“公子胃口真好，看你長得好英俊、威武呀!”鄭公子聽后更加喜歡了，仙女們面對調(diào)戲也不惱怒，鄭公子便更加來勁了，用手前去取仙女胸前的白玉配珠，想做個定情之物。長仙女說：“這佩珠是穿天石?！毙∠膳f：“公子，穿天石是送子娘娘的祈子求福奉獻(xiàn)之物，若送給你，你回去后要供奉在神廟神臺上?！编嵐訄猿炙饕逯椤┨焓?，兩仙女見他非常認(rèn)真，態(tài)度誠懇，就把佩帶的穿天石從胸前取下，送交給鄭公子。鄭公子雙手接過穿天石，高興地不得了，心想這實(shí)際上就是定情之物了，趕緊把它放進(jìn)衣服口袋內(nèi)，害怕仙女們反悔，便叫上隨從立即返回襄陽城。

沒走幾十步鄭公子再摸口袋，怎么沒有佩珠了，鄭公子回望江邊沙灘，那倆仙女不見了。鄭公子不知不覺地被仙女們耍弄了。鄭公子才發(fā)現(xiàn)這漢江邊的美如天仙的游女，就是仙女。

鄭公子回到襄陽城內(nèi)把這事情向家人訴說，一傳十、十傳百、百傳千，襄陽城內(nèi)百姓都說這是奇人奇事，人們便把萬山下的鄭交甫與仙女，仙女解佩的沙洲稱為解佩渚。襄陽縣令讓襄陽史官記下這奇事，讓它代代相傳，明、清、當(dāng)代的《襄陽縣志》都有記載。晚清吳重憙在《石蓮盦匯刻九金人集》說：“解佩渚：在襄陽西十里北臨沔水有曲堤?！?/p>

孟浩然、張可久、蘇東坡、曾鞏等許多文人騷客把這個故事演義成一部美好愛情故事流傳至今。

明初吏部尚書詹同的《送蔚教授歸襄陽分題得解佩渚》為證：“襄陽城外西南阿，秋風(fēng)江渚生白波。渚宮神女老龍子，手把瑤華雙踏歌。雙踏歌，醉晴日，嬌比春花紅欲滴。紫綃衣袂青霞裳，綠髻如云高一尺。佩環(huán)解下明月珠，五色虹光照秋碧。鄭生所遇天下奇，樂莫樂兮初相知。桑田滄海幾更變，天上人間多別離。蔚君家在襄陽住，皎皎清標(biāo)類交甫。攜琴合向萬山中，莫作書堂近江渚。向來神女亦化龍，時復(fù)尋珠起風(fēng)雨。”