在揭陽市榕城區(qū)北門對岸，榕水之濱有一大村，名為“玉浦村”，在其老寨門石匾上楷書有“玉浦”兩個(gè)大字。但是，人們口頭中都稱之為“尖浦”，就連北門的渡口也被稱為“尖浦渡船頭”。這是什么原因呢？

原來，“尖浦”是這個(gè)村的原名，而“玉浦”則是到清代時(shí)才改的。玉浦村原稱尖浦村，系多姓雜居的零落村圃，據(jù)傳創(chuàng)于宋代，以詹姓為主，故名詹圃?！罢病迸c“尖”潮語同音，故俗稱尖浦。明洪武二年（1370）以后，詹及其它雜姓遷徙或湮沒，為單一黃姓所取代。《揭陽縣志》中，不管是雍正年間的，還是乾隆年間的，都稱這個(gè)村為“尖浦”，后來為何改稱“玉浦”呢？據(jù)該村長者介紹，玉浦村創(chuàng)建于宋代，那時(shí)村中是多個(gè)姓氏雜居之地，也包括黃姓在內(nèi)。村中以詹姓人口居多，也較富裕，成為村中主姓，故此稱為“詹浦”。義為水邊，因村左處于榕江北河之濱，故用“浦”為村名。

到了明朝初年，詹浦村形勢發(fā)生了變化，有盛有衰，詹姓走向沒落，黃姓發(fā)展較快。于是，村名再用“詹浦”便無意義了。乃改為“尖浦”，同音不同字，得到村民認(rèn)同，又使用三百多年。

到了清初，形勢又再變化，黃姓發(fā)展迅速，人口大增。過去人們相信風(fēng)水，認(rèn)為地理已為黃氏所占，紛紛遷走，村中幾成黃氏一統(tǒng)。到了清乾隆七年（1747），鄉(xiāng)村中出了一位進(jìn)士，名為黃世杰，此人才華橫溢，聲譽(yù)也佳，為官時(shí)也獲良好評價(jià)。他辭官后便在村中設(shè)館講學(xué)，培育人才，鄰里從其學(xué)者甚多，也育出了不少有用之才，很受縣尊的器重。黃世杰成名之后，便提出了改變村名的倡議。因?yàn)檫@時(shí)村中形勢已全變化，再稱“尖浦”實(shí)在是不合時(shí)宜，得到村民贊同后，便改為“玉浦”，取“玉”表示雅致、尊貴、高尚，“浦”則保留，因地處榕江河邊，而且“浦”還有水順暢流入大海之義，象征村子前途無量，大有振展之意。

清乾隆八年（1748），鄉(xiāng)人邑進(jìn)士黃世杰改村名為“玉浦”后，寨門座西北向東南，取“紫氣東來”、“熏風(fēng)自南”之吉兆。老寨門連頂高達(dá)3.6米，上一石匾中書“玉浦”二大楷書，紫色。寓書者黃世杰已紫袍官服加身，又含此寨門通往帝都之紫陌（道路）。在上側(cè)小楷七字：“乾隆八年花月立”，丹書。右下側(cè)為書者姓名：黃世杰，金字。寨門為四石柱框架，門高2米，寬1.2米，頂貼幾張“麒麟到此”紅紙，迎風(fēng)飄舞，喜氣洋洋。寨門聯(lián)為：“慶祖國昌盛，祝中華萬年”，橫批為“遵古禮”。自為今人所書貼。兩旁各有8圖飾，如“竹苞松茂”“鹿鶴祿壽”等。這種以寨門為中軸線的建筑，體現(xiàn)了儒家的中庸思想。門限下連石階，以通紫陌之寨道。兩邊連接寨墻，向北西延伸。寨門外有小溪流過，石板橋通行，頗有點(diǎn)古寨的風(fēng)貌。整座古建筑取材堅(jiān)固、厚重、故雄峙于古名城之北隅至今260年，仍固若金湯，樂煞今人。

老寨門有橋連通內(nèi)外，清溪環(huán)境，古樹（龍眼）掩映，這黃世杰故里的寨門的確是個(gè)美麗的座落，賢者蕓躅，自不在話下。這個(gè)古寨門可配上下列冠首聯(lián)：“寨前千樹綠；門外一溪清?！庇衿掷险T，默默無言仰蒼天。但它卻具豐瞻意義：一是歷史悠久，迄今已越260載；二是風(fēng)格獨(dú)特，講究對稱，內(nèi)涵豐富，卻又視野開闊，建筑藝術(shù)性較高；三是賢者蕓躅，這精神世界尤其驕人。

辟寨門之黃世杰，少年時(shí)才華橫溢，頗有名氣，與鄭大進(jìn)關(guān)系密切，一同被學(xué)使接見。后在邑中設(shè)館講學(xué)，為學(xué)者日眾，大多數(shù)在他栽培下成才。邑宰顧彝對他高度贊揚(yáng)，與他交往甚密。這些賢者蕓躅，自使玉浦寨門添輝。

玉浦村地理位置優(yōu)越，得天獨(dú)厚，南臨榕江、隔岸便是縣城，北傍公路，可通興、梅、潮、汕、普，交通轉(zhuǎn)運(yùn)十分方便，東、西兩岸良田沃野，是個(gè)可農(nóng)、可漁，宜工、宜商的好地方。

過去，揭陽縣城北門內(nèi)外，多為玉浦人營商之地，商鋪也不少是黃姓所開。北門火船頭、鎮(zhèn)屐街是縣城又一熱鬧繁華之地，也屬玉浦人經(jīng)營范圍。在未建北河大橋之前，尖浦渡有八只渡船，白天從早晨到深夜，絡(luò)繹不絕，都是載滿客人。所以，玉浦村雖是人多地少，有錢人在縣城開鋪經(jīng)商，小本者擺攤設(shè)點(diǎn)，或肩挑小販，無錢者則靠勞力做工、搬運(yùn)，人人有事做，家家有收入，在揭陽農(nóng)村也算為富裕之鄉(xiāng)。