坐船望船走

語(yǔ)意：比喻同舟共濟(jì)。也寓意一帆風(fēng)順。

世上三樣苦，行船、打鐵、磨豆腐。

船家日日漂泊在江河湖海，風(fēng)吹浪打，兇險(xiǎn)莫測(cè)。基于強(qiáng)烈的安全意識(shí)，自古船家多有忌諱?！蛾套哟呵铩?nèi)篇雜上》云“食魚無(wú)反”，此處“反”和“翻”音義相同。魚吃完一面，不能翻過(guò)來(lái)再吃另一面，此俗明顯受到船家忌諱說(shuō)“翻”的影響。又《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》記載說(shuō)，船家渡河時(shí)，不能說(shuō)風(fēng)浪波濤之類的字眼，同樣是因?yàn)榧芍M翻船。《禮記》告誡人們睡覺(jué)時(shí)不能趴著睡，這與民俗資料中船家的忌諱一樣。據(jù)說(shuō)男人在水里淹死漂尸時(shí)，都是臉朝下背向上。“行船走馬三分命”，祈求平安的心理支配了船家的一切。

為了生計(jì)，客家人多常年奔波在外。在交通閉塞的年代，人們除了行路，坐船是最主要的代步工具了。

“坐船望船行，種花望花開(kāi)?！贝蠹彝粭l船，盡管各有各的盤算，各有各的營(yíng)生，然而無(wú)不希望一帆風(fēng)順，平安到岸?！秾O子·九地》云：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”共坐一條船，共渡一條河，彼此有著共同的利益，唯有團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，方能戰(zhàn)勝一切困難。

“千年修得同船渡，百年修得共床眠?！庇芯壸贤粭l船，無(wú)論是相識(shí)的，還是陌生的，均同樣命運(yùn)，一樣的未來(lái)，安全到達(dá)目的地乃所有人的共同心愿。

同一個(gè)組織，共一個(gè)團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該都是志同道合者。正如同坐一條船上，只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，放棄爭(zhēng)端，擱置爭(zhēng)議，才能將共同的目標(biāo)達(dá)成，“船”方能夠安全地愈行愈遠(yuǎn)。

食人碗前，講人碗背

語(yǔ)意：比喻忘恩負(fù)義。

明代萬(wàn)歷年間（公元1373年-1620年），一天，高排村相公邱老爺家里來(lái)了三個(gè)叫化子（乞丐），一老兩少，自稱來(lái)自當(dāng)今天子的祖家安徽鳳陽(yáng)。正值食晝（午飯）時(shí)間，叫化子們餓得已經(jīng)是肚皮貼背囊了，于是站在邱家大門前一個(gè)勁地敲著碟子，唱著鳳陽(yáng)花鼓調(diào)。邱老爺很是同情他們的遭遇，于是邀進(jìn)門來(lái)，讓他們和家里的長(zhǎng)年（長(zhǎng)工）一起用餐。

叫化子們端起飯碗便三下五除二一連吃了兩碗飯，干枯的臉色隨即泛起微微的紅光。到了吃第三碗，年長(zhǎng)的叫化便開(kāi)始嘟噥起來(lái)，說(shuō)邱家的菜都沒(méi)有放鹽似的，味道太清淡了，而且一塊魚一塊肉也沒(méi)有。其中一個(gè)年少的則說(shuō)邱家飯碗的碗背太粗糙，嘴巴貼在那里的感覺(jué)很是難受。邱老爺一家實(shí)在是聽(tīng)在耳朵里，懊惱在心里。

“食人碗前，講人碗背”大概就是由這個(gè)故事而來(lái)。

世間常有忘恩負(fù)義之人，輕易就忘記了別人對(duì)自己的恩德，背棄自己對(duì)別人的道義，因而做出對(duì)不起別人的事情來(lái)。“君子不記舊惡，以德報(bào)怨；而小人忘恩背義，至以以怨報(bào)德?！保ǔ鲎运未搡`《楊嗣復(fù)論》）

君子也罷，小人也罷，做人最起碼的良心不可喪失，否則就果真“豬狗不如”了。你拿米飯喂狗，狗不僅搖尾巴對(duì)你表示感謝，還不時(shí)抬頭深情地望你一眼，讓你心里一陣熱乎。

得人恩果千年記。韓信不忘漂母當(dāng)年的一飯之恩，功封楚王之后竟以千金作為報(bào)答，所體現(xiàn)的正是一種知恩必報(bào)的中華美德。

面皮八尺厚

語(yǔ)意：形容不知羞恥。也指大膽勇為。

面皮，即臉皮、臉面，有厚的，也有薄的。

面皮薄者，做起事來(lái)總是前怕狼后怕虎，顧得頭來(lái)又擔(dān)心尾翹，往往一籌莫展。稍遇到小小挫折，則心慌意亂，患得患失。生怕威風(fēng)掃地，顏面全無(wú)，到時(shí)無(wú)地自容。

面皮厚者，做起事來(lái)總是大膽勇為，不拘小節(jié)，因而沖鋒陷陣，無(wú)所顧忌。往往將所謂的顏面、自尊拋諸腦后，有不達(dá)目的誓不罷休的英雄氣概。

俗話說(shuō)“男人不壞，女人不愛(ài)”。所謂的“壞男人”并非一定就是道德敗壞、人格低下之人，但確實(shí)是“面皮八尺厚”的死皮賴臉之輩。“壞男人”憑著不知羞恥、不顧臉面的狂熱，在女性面前敢想敢愛(ài)，敢做敢當(dāng)，投其所好，遂其所愿。許許多多的“鮮花”皆經(jīng)不住甜言蜜語(yǔ)的浸泡，于是乎一朵朵插在了“牛糞”上，心甘情愿委身于人。反觀面皮薄如豆腐皮的“好男人”，一見(jiàn)到女孩則臉紅耳赤，則手在抖心在慌；即使“鮮花”有意，頻頻暗送秋波，也是流水無(wú)情，不敢啟齒表白自己的愛(ài)意。如此這般顧面子，哪來(lái)阿嬌坐客堂？在追求情愛(ài)方面，客家人還偏偏就有“面皮八尺厚”的傳統(tǒng)，大膽、熱烈、頑強(qiáng)，當(dāng)然也不失真摯，不乏柔情。這方面，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的客家情歌足可佐證。

“面皮八尺厚”并不意味著不要臉。一如韓信甘受胯下之辱，不是韓信不顧個(gè)人尊嚴(yán)，而是以大丈夫能屈能伸的勇力去面對(duì)一切，最終成為漢王朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?/p>