在清澗縣農(nóng)村，還要給死者搭“望鄉(xiāng)臺(tái)”，于死后第三天的黎明，在院內(nèi)置桌，上放高凳，再放上裝滿糜子的升子，內(nèi)插木鏟，孝男孝女繞哭九圈，意即死者上了“望鄉(xiāng)臺(tái)”，經(jīng)常能看到家里。

死者入棺，謂之“入殮”或“大殮”。關(guān)中和陜北，一般在死后三日入殮成服，陜南于死后第二天入殮，也有在死后當(dāng)天就入殮的。舊時(shí)一些經(jīng)濟(jì)條件處于中等的家庭，當(dāng)父母進(jìn)入衰年后，兒女們一般早就給父母準(zhǔn)備好了棺材。

在關(guān)中的眉縣和陜南的南鄭縣等農(nóng)村，老人健在時(shí)，兒女為老人做好棺材后，親友還要來祝賀，女婿要給棺材搭紅放炮，祝老人健康長(zhǎng)壽，名曰“賀壽木”。但普通人家多是臨時(shí)趕做、或從棺材鋪買來的。人們認(rèn)為棺材是死者的房子，要選質(zhì)地細(xì)膩又耐腐蝕的木材制作。民間以柏木、杉木、紅松、桐木等為上品，榆木、柳木次之，雜木則更次之。木板厚達(dá)四寸，薄者不能成棺，窮苦人家的棺板只有寸厚，做成平頭大匣子，俗稱“火匣子”。富戶人家的棺材很講究，用上等木料精工制作，棺底周圍鏤刻花紋，棺頭雕上“壽”字圖案，里層用布和膠裱糊，再涂一層生漆，使其嚴(yán)密，滴水不漏，外部用土漆連續(xù)油漆多遍，使其烏黑錚亮?，F(xiàn)代多用化工涂料油漆。

棺材停放在堂屋以門檻為中線的內(nèi)外各半之處，或直接抬進(jìn)臨時(shí)搭好的“靈棚”內(nèi)，但死者須以布遮面，不能讓死者見日光。棺材下面用兩條高約二尺的長(zhǎng)凳架起，先在棺材底部鋪一層鋸末或棉籽，墊上一層舊衣服或棉花，再鋪上新褥子。死者的子女按長(zhǎng)幼次序排列成行，瞻仰遺容，死者如果是男，須由戶族頭人檢視衣衾，有些地方是由外甥檢視；死者如果是女，衣衾則由娘家人檢視，如果對(duì)棺木、壽衣不滿意，是不能入殮的，檢視人提出的意見，當(dāng)事人必須照辦。人殮時(shí)由長(zhǎng)子捧住死者的頭，次子提腰，幼子抬腳，將尸體平穩(wěn)地仰面放入棺材內(nèi)，蓋上新做的紅色薄被子。

關(guān)中和陜北是給死者頭枕灰包，陜南是給死者頭枕雞形紅布枕頭，腳下蹬一塊酒曲，以兆后代興旺發(fā)達(dá)。在清澗縣一帶，死者入棺時(shí)，孝子的淚水始終不能滴在棺木和死者的尸體上，否則認(rèn)為死者會(huì)經(jīng)常思念兒女，引起亡魂不安。尸體擺放端正后，給死者面部蓋張苫臉紙，袖內(nèi)放一把紙扇，有些地方還要給死者身上放些“等身錢”(一歲放一張紙錢)，棺材內(nèi)再放些散碎銀錢及陳艾，死者尸體周圍用柏樹葉或灰包填實(shí)，有些地方是死者多少歲，便用多少灰包填實(shí)，直到把尸體固定，在棺內(nèi)不能移動(dòng)為止。有的還要給死者口內(nèi)放進(jìn)一些米粒、鹽、茶葉，認(rèn)為死者在陰間便會(huì)有吃有喝；有的給死者口內(nèi)放進(jìn)一些珠寶，古稱“含玉”，意在祛除穢氣，使尸體歷久不腐，此即“含殮”。報(bào)喪訃告上寫的“親視含殮”，就是表示對(duì)死者已經(jīng)做到養(yǎng)老送終了。

在關(guān)中和陜北，人殮后便可釘棺材蓋了，稱為“閉殮”，但在陜南，入殮后暫時(shí)還不能蓋棺板，或者棺板不能全蓋嚴(yán)，因民間有“戶不見天，棺不二掩”的習(xí)俗，閉了棺就不能再開棺了，要等死者在外地的子女全部回來，并等開吊后一些主要親戚都瞻仰過遺容后，才能把棺蓋釘實(shí)；同時(shí)民間講究迷信，認(rèn)為人死了，是城隍爺叫去了，城隍是閻王手下的地方官，有叫錯(cuò)了的，也有把靈魂叫去為其他屈死鬼作證辨冤的，城隍爺辨明后，放回靈魂還可復(fù)生，所以一般都要在人殮后再等一天才能釘棺蓋。釘了棺蓋，家屬和親友就再也看不到死者的儀容了，因而在釘棺蓋時(shí)，男女孝子都爬在棺材上放聲慟哭，以示對(duì)親人難舍的悲痛之情，親友們的沉痛心情和哭泣也達(dá)到了高潮，這時(shí)念經(jīng)的僧道或陰陽先生一邊把手中的銅鏡叮踏敲響，口中念念有詞，一邊掀開爬棺慟哭的孝男孝女，用麻繩將棺木箍緊，用生漆灰膏將棺縫糊嚴(yán)，就可釘棺了。