第二節(jié) 吊唁

喪家向親友們報(bào)喪后，親友陸續(xù)攜帶香、蠟、紙、挽聯(lián)、挽幛等祭品前來(lái)哀悼祭吊，并安慰孝子節(jié)哀保重，謂之“吊唁”或“吊喪”，這是喪葬中流行最普遍的重要習(xí)俗之一。開(kāi)吊之前，喪主要請(qǐng)執(zhí)客司或總管幫助料理全部喪葬事務(wù)，因孝子要坐草守靈、寢苫枕塊，無(wú)暇顧及其他。執(zhí)客司或總管一般由族中的長(zhǎng)輩或村中德高望重而又有治喪經(jīng)驗(yàn)的老人擔(dān)任，其職責(zé)是制定喪葬費(fèi)用的分配計(jì)劃、聘用各類(lèi)服務(wù)人員、招待吊唁的賓客和全權(quán)處理喪葬中的一切問(wèn)題。喪主家請(qǐng)的外姓幫忙人，腰上系紅布帶，意在避祟。死者人殮后，就要把靈堂布置一番。靈前擺一張桌子，名為“祭桌”，圍上白布桌罩，上面陳放香爐、蠟臺(tái)、果品、面食等供品。桌上設(shè)靈牌，如果是父親死了，上寫(xiě)“新故顯考×公諱××老大人之靈位”；如果是母親死了，上寫(xiě)“新故顯妣×氏××老大人之靈位”，左下側(cè)寫(xiě)“祀男×××敬立”。靈堂懸一白布孝幛，把死者的照片放大，鑲上玻璃鏡框，掛在靈堂正中，兩邊張貼挽聯(lián)，靈堂兩側(cè)放置眾親朋贈(zèng)送的紙?jiān)?，如?chē)馬、宮室、床帳、金童玉女、金山、銀山、搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆、花圈等。靈桌前設(shè)置燒紙盆，地上鋪個(gè)大草墊，供親友祭吊叩拜。

靈堂布置停當(dāng)，還要請(qǐng)吹手樂(lè)人，凡來(lái)往吊唁的親友，都要奏樂(lè)迎送。孝子在七天內(nèi)不坐椅凳，男左女右，分坐于靈柩前面兩側(cè)的谷草上，日夜輪換守靈，名為“坐草”。舅家來(lái)人吊喪，全體孝子要出門(mén)跪迎，直至迎到靈前。若有未婚女婿、未婚兒媳前來(lái)吊喪，孝子則須跟隨樂(lè)人往村外迎接，并賜紅披一條。其他主要親戚供獻(xiàn)蒸食、肴饌時(shí)，孝子、樂(lè)人亦須出外迎接。死者近親中的女客，一進(jìn)村就嚎啕大哭，男客進(jìn)入靈堂才哭，守靈的孝子陪哭，樂(lè)隊(duì)同時(shí)要奏哀樂(lè)。一般親友送的奠儀，多是蒸桃饃、白蠟燭、冥紙等，死者的姻親如女婿、外甥等，則要蒸獅子、海馬、送銘旌和各種紙?jiān)?，并送陪葬的泥人，高約八寸，身穿彩衣，八個(gè)為一副，名為“捏生”。近幾年也有獻(xiàn)紙彩電、紙冰箱、紙洗衣機(jī)的，不管花樣怎樣翻新，最后都是付之一炬。吊喪者獻(xiàn)上供品，然后上香、燒紙、奠酒、叩頭、跪在地下痛哭。男祭，男孝子陪同叩頭痛哭；女祭，女孝子陪同叩頭痛哭，稱(chēng)為“陪禮”，最后孝子屈膝跪拜親友，謂之“謝孝”。

在陜北的延川、橫山等縣，開(kāi)吊的前一夜，燒畢夜紙，死者的兒女要請(qǐng)舅家到席前，孝子跪在地上，陳述喪事準(zhǔn)備情況，并征詢(xún)舅家意見(jiàn)，俗稱(chēng)“下話”。平時(shí)對(duì)老人生前孝敬魯，舅家對(duì)喪禮容易通過(guò)，平時(shí)對(duì)老人不孝者，舅家要?dú)v數(shù)孝子過(guò)失，大加指責(zé)，并對(duì)喪葬的安排百般挑剔，提出許多苛刻的條件，孝子無(wú)法滿足舅家的要求，只得長(zhǎng)跪不起，此時(shí)只有孝子戶(hù)族中的房頭及親友出面斡旋，得到舅家的諒解，孝子方可起立，否則舅家有懲罰孝子的權(quán)利，俗稱(chēng)“規(guī)矩娘舅”或“娘舅爭(zhēng)禮”。

埋葬前，稍富裕的人家都要請(qǐng)僧道或陰陽(yáng)先生念幾天經(jīng)，名為“做道場(chǎng)”或“法事”，意在超度亡靈，為死者消災(zāi)免難。念經(jīng)的人數(shù)多少?zèng)]有限定。在此期間，整天樂(lè)器不停，哭聲不停，早晚行禮拈香都要奏樂(lè)。在念經(jīng)時(shí)，孝子沉默肅靜，見(jiàn)有吊唁的人就要叩頭(同輩中年齡小于自己者，只行作揖禮，不叩頭)，每日早、午、晚三餐，都要在靈前拈香獻(xiàn)飯，俟客人吃飯完畢，把靈前獻(xiàn)的飯菜夾出少許，放進(jìn)一個(gè)小瓦罐里，稱(chēng)為“祭食罐”，待出殯時(shí)與棺材一起埋掉。