蒙古帽子原先分為男女、禮儀、官吏、軍戎、僧侶等不同的種類。在古代社會(huì)里，蒙古人的帽子是表明社會(huì)身份的最明顯的標(biāo)志之一，因此有貴族與貧民、黃金家族與百姓之區(qū)分。在不同服飾中帽子的象征意義最重要，所以蒙古族在漫長的生產(chǎn)實(shí)踐中，積累了有關(guān)帽子的內(nèi)容豐富的風(fēng)俗文化。

器重帽子的主要原因之一，可能是在人體器官中，頭顱被蒙古人認(rèn)為是身體的代表部位，是靈魂的寓所這種信仰有關(guān)。古代中亞或北亞草原民族有祭奠重要人物頭顱的風(fēng)俗。《蒙古秘史》中就有王汗（人名）死后，別的部落貴族找到他的頭顱進(jìn)行祭奠的記載。蒙古語里，把社會(huì)地位高的首領(lǐng)人物稱之為“陶勞概奇”（相當(dāng)于漢語的頭兒），口語中“人群有頭兒，衣服有領(lǐng)兒”等意思的諺語比比皆是。人的頭顱是非常重要的，它已經(jīng)超出了生理范籌的意義，具有了社會(huì)的特殊屬性，從字面理解的“沒有腦袋”的蒙古語意思是說沒有主見的人，“不知腦袋”是指自己做不了主的人。

蒙古人正因?yàn)槿绱丝粗啬X袋—頭顱，所以與頭顱有關(guān)的一切，諸如五官、頭發(fā)、眉毛、胡須等是不許讓別人隨便觸摸的。自然，腦袋上戴的帽子也得到了至高無上的地位。它代表的是作為人的一切及其尊嚴(yán)。如果別人無意中碰到自己的帽子，就被認(rèn)為可能要遇到倒霉的事，故意讓人碰到帽子則意味著受到侮辱，有尊嚴(yán)的人當(dāng)場(chǎng)就會(huì)做出反擊。