陽春三月，太原河西地區(qū)有一個傳承已久、規(guī)模較大的廟會，那就是三月初三的南屯廟會。

南屯村的廟會，據說是為了祭祀真武大帝而設。真武大帝又稱玄武大帝，蕩魔天尊，是傳說中的北方之神，與青龍、白虎、朱雀合稱四方之神，在民間頗受尊崇，他的生日據傳就是三月初三。然而，自上世紀50年代起，記憶中的南屯村，便沒有真武廟。每年的三月初三及前后一日或兩日，鼓樂喧鬧，人聲鼎沸的梆子大戲；村里村外，熙熙攘攘的趕會人流；牛馬嘶鳴，豬羊歡叫的牲畜大市……已是只有會，沒有廟，成了純粹的民間節(jié)日和集市貿易，跟真武大帝一點也不沾邊了。

舊時，廣大農村幾乎村村都有廟，有的村甚至都不止一座廟。有廟便有祭祀，有祭祀則大都會形成廟會，只是規(guī)模大小不同而已。但歷經滄桑，不少村的廟會失傳了，南屯村的廟會卻延續(xù)下來。即使在“文革”時期，雖然廟會的規(guī)模和內容有所變化，卻一年也沒有間斷。這是有其原因的。

首先，南屯村的廟會有地理之利。南屯村中曾有一條官道，向北可通陽曲縣，向南可達太原縣（今晉源）。舊時，官道即相當于當今的國道或省道。在晉祠路未修筑之前，這條官道即為河西地區(qū)的南北大通道。據《嘉靖太原縣志》記載，明代舊太原縣十二座烽堆（瞭望敵情的土堡），南屯便居其一。十個郵舍（即驛站），南屯也居其一。而當時汾河上有記載的季節(jié)性橋梁，只有三座，南屯也居其一?？梢?，遠在明代，南屯村便居南北、東西交通要道，人員集散十分方便，其舉辦廟會的優(yōu)勢自不待言。

其次，南屯村的廟會有天時之利。陽春三月，大地解凍，萬物復蘇，春耕大忙即將開始。在這個節(jié)骨眼上，有一個春季物資交流大會，四鄉(xiāng)八村的鄉(xiāng)民在這個集會上挑選幾件合心的農具，大點的如犁耙，小點的如鍬鋤；挑選幾樣急需的種籽，或玉米高粱，或糜子谷子；大點的戶主，從會上牽一頭牛，拉一頭驢……然后開始一年的忙活。還有相當多的農戶，從會上捉一頭豬娃，抱一只羊羔，回去喂養(yǎng)起來，過年時有點肉吃或換幾個零花錢……而這時，農活尚不太忙，乘機走走親戚，看看大戲。這樣的日期，廟會想不紅火都難。

廟會應勢而生，應勢而長，也應勢而滅。隨著太原城的迅速擴展，原為城郊農村的南屯，已融入城市之中。

這幾年南屯村的廟會仍在辦。只不過，雖仍然唱戲，看的人卻不多了，而晉祠路兩旁的攤販比平日多了些，交通擁堵也更嚴重些。舊日的繁華和熱鬧恐再也找不回來了。